三百八十八章 人文的传承 （2 / 2）

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后来也在别处当过几任太守，但他在扬州的时候纯粹就是个唐伯虎式的角色，如今的李大人当然对于这种形象避之不及。所以直接将杜牧排斥在立祠名单之外。

其实这类想法，李大人蓄谋已久了。当初被钱太后贬出京师，去吏部选官时候，李大人明明是正六品，为何要选七品的江都县？只因为扬州是诗词之城，历代名人多，所以当时就存了这个借光的心思。

不过到任后李大人职务太低，只是个江都县县尊，使用这种手段自比太守显得狂妄自大、恬不知耻、毫无规矩。所以一直按兵不动，最多写点委婉诗词。

如今他担任了同署府事，勉强可以称为太守府尊，自然就按捺不住，要将计划抛出来实施了。正好也有天子南巡的幌子，不至于惹出好大喜功的非议。

闲话不提，却说李佑否掉了杜牧，随即又提起一桩问题：“大朝代里，汉有董子，宋有韩、欧阳、苏等人，但中间这个唐代没有什么值得立祠的人物么？”

胡师爷答道：“杜樊川的祖父杜佑曾任淮南节度使，驻在扬州。”

李佑皱了皱眉头，这个人名气不大，又没在扬州留下什么有名遗迹掌故，十分不合适。“没有别的有名人物了？”

胡师爷摇摇头：“唐代其他有名的，都是牛僧孺李德裕之流。”

崔真非便道：“不必总想着宦游到扬州的，扬州本地有没有出名的？”

胡师爷拍额道：“有了！唐代玄宗年间，有个李邕是江都人，尤擅行书，乃当时书法大家，出任过北海太守，人称李北海。”

不知道别人听说过没有，李大人反正没听说过此人，犹疑道：“这也不值得立祠罢。”

胡师爷又道：“可李邕此人，尚义气，爱人才，最后被奸臣李林甫冤杀。”

听到是被奸臣冤杀，这就是最大的卖点，那就不用再另寻人了。李佑拍案道：“好！就是他了！”

最后计定，为董仲舒、李邕、韩琦、欧阳修、苏东坡五人立祠，

这五人里，董子是儒学宗师，李邕是本地代表，不过只是两个陪衬。而李大人的重点当然是放在了宋代三贤这里，尤其是欧阳修和苏轼。

他们既曾是扬州太守，又是名扬千古的大文豪，他们既会花样百出的饮酒行乐，又能挥洒自如的吟诗作文，他们既有蜀岗胜景熏陶心胸，又少不了美人风流的依依相伴。

最后他们留下了“文章太守”这样流光溢彩的名词，留下了平山堂、谷林堂这样的名胜，留下了四相簪花的这样的奇迹，挥挥手离开了扬州。他们与扬州这座名城相得益彰、交相辉映，真不知是我梦扬州，还是扬州梦我。

立誓要继承这种精神的小太守李辅世公虽然文笔平平，写不出好文章，想作文章太守，那肯定是死活评不上，但他可以开创一个诗词太守的新传说。

不过要先把那欧阳文忠公建来喝酒作乐的蜀岗平山堂搞到手…

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