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日本人怕给别人添麻烦。

藤田可以打电话给考察组的,但他没打。

瓦连京大概是抓了个奸商,履行其‘圣光’打手的职责,一时半会也顾不上藤田。至于路遇的毛子大妈,藤田跟她们聊了一会,获得的信息让他颇为唏嘘。

从四月份开始,大毛经济突然崩了,这点反复说了很多次。毛子的官僚对此毫无办法,盖达尔还在硬撑,把所有希望都寄托在西方援助身上。

可官僚能撑,毛子老百姓可撑不住,积蓄通通化成灰,一天都撑不住。

‘圣光’苦心经营的良好形象发挥作用了,周青峰以很低的成本介入大毛家的生产生活。尤其是在莫斯科以外的城市,越是偏远越是需要‘圣光’。

‘圣光’在大毛家各大城市雇人,何玉兰按周青峰的思路,以公共服务提供者的面目出现,在原官僚体系崩塌的状况下,给与普通人基本的生活保障。

食品,燃料,医疗,交通,安全,信息,越是基础的东西越是离不开。

‘圣光’没法取代也没必要取代大毛的官僚。但作为一个商业实体,它拥有更加高效的执行力度。

‘圣光’其实也没做到多好,但有大毛官僚各种奇葩操作的衬托,反而时时刻刻在提醒大毛的老百姓应该选择谁?

五月份开始,新西伯利亚有大概两千多人成为‘圣光’的雇员。他们都类似瓦连京一样,行走在灰色地带。

‘圣光’并不对当地雇员进行直接管理,也不会进行大规模的投资。它只是让原有的系统处在最基本的运作状态,保证基层不要彻底垮掉。

因为真要一团糟,‘圣光’想搬工厂都找不到人手,这才是没效率。它让一个个小团体自负盈亏,谁能给‘圣光’带来好处,自然就能赚到钱。

在没有竞争对手的情况下,这种本土化的运作方式拥有很强的生命力。藤田获知了一个令他极其惊讶的事实——‘圣光’的分部在当地开展软妹币的金融业务。

包括储蓄和放贷。

把控住金融,是‘圣光’凌驾于大毛社会的控制手段。

这当然不合法。

但没人管。

在卢布币值不断暴跌的状况下,老百姓总需要有一种货币来用吧。

美元之类外汇虽然好,但太难得了,数量少不适合日常流通。软妹币就很合适,币值稳定,可以直接购物,获取不难,流通又方便。

‘圣光’原本采购都是易货贸易,但大毛商人很快愿意接受软妹币。以亿计算的异国货币从公开渠道汹涌流入,普通老百姓也很自然的接受不会随便贬值的货币。

就跟接受美元一样。

毛子大妈向藤田展示了自己的钱包,她表示五月份钱包里卢布和软妹币各占一半,但进入六月份——他娘的卢布又贬值了。

受不了,全部用软妹币吧。

“大学里最早用软妹币给教师发工资,后来商店里也接受软妹币交易。现在只有公务员还发卢布,但也必须再发一笔软妹币津贴才行。”

毛子大妈们都一肚子苦水,她们也不想用别国货币,可为了生存总是得妥协的,否则就等着饿死吧。

何玉兰出身农村,吃过各种苦,真的很擅长走底层路线,悄无声息的构建自己的商业网络。

藤田看到的只是冰山一角,却够触目惊心了。他特意跟随毛子大妈去了城里的‘黑市’,看看维持城市运作的市场上都有啥。

其实就是公开的‘跳蚤市场’。

“国营商店里啥都没有,我们必须来小市场上买东西。”大妈们跟藤田聊完,就进入市场采购去了。

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