第156章 焚书，坑巫 （1 / 2）

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万事俱备，东风已至。

许尚没有提前安排嬴政铸鼎，原因在于：以当前的工艺，锻造出来的赝鼎，与禹夏九鼎总归会有些区别。

而且更重要的是……

豫州鼎落入泗水近百年。

搞个赝品打捞出来，多少有些太明显了。

同时。

鼎这种东西很大，也非常重。

想要做到秘密运输，沿途不露出任何痕迹，亦是极难之事。

许尚估摸着……

按照始皇的性格。

如果真用赝鼎，那么锻造的工匠，运输的心腹士卒，都得死！

可即便如此。

事情就真能做到天衣无缝了吗？

“小赵啊！”

许尚提醒道：“我们想要针对楚地推行国策变革，难点不仅仅只存在于外部，内部的楚系秦臣派系，更得尤其注意才行。”

“还有那昌平君，令人严密布控一下，查清楚他最近的行踪，禁足他在府中不得外出。”

“包括对于昌文君和其余楚系秦臣，在楚地一事上，既要用之，也要谨防之。”

……

楚系秦臣派系在大秦的根基很深。

始皇锻造、运输赝鼎诸事。

想要做的滴水不漏，严丝合缝，绝对没那么容易的。

因为你很难判断……

现在楚系秦臣派系中，究竟有没有像昌平君那样的人。

亦或者某些楚系秦臣跟屈景昭三家走的很近，然后透露了风声。

更麻烦的是……

假设秦廷想要对屈景昭三族下手，结果拔出萝卜带出泥，又牵连到了楚系秦臣派系，甚至波及到了扶苏。

怎么处理？

扶苏是钦定的准太子，禹陵姒氏，李牧，曲阜孔氏的荀子一脉，都是非常认可扶苏。

这么一来。

在楚地一事上。

楚系秦臣派系反而变得有些敏感起来。

但你又不能把楚系秦臣彻底排除在外。

因为大秦现在的政策，就是以韩治韩，以楚治楚。

内史腾下辖一批属臣，专门治理韩地。

昌文君下辖一批楚系秦臣，专门治理楚地。

那个泗水郡郡守，乃芈姓熊氏，妥妥的楚国公族血脉……也是昌文君的左膀右臂……

“夫子，我明白了。”

嬴政认真的点了点头，他确实有些忽略了这方面。

看来此番前往楚地打捞豫州鼎。

过程定然会十分精彩。

另外。

大秦博士府原本的七十二博士，现在只剩下一半了。

荀子后续会担任博士仆射，并重组博士府。

至于淳于越等人……

淳于越毕竟曾是扶苏名义上的师傅，遂嬴政不会杀他，而是选择了冷处理。

淳于越的余生，都将在宫廷之内，某间守藏室的角落里慢慢孤独老去。

如此。

始皇的东巡銮驾开始正式启程前往楚地。

左相李斯留守临淄，继续推进许尚制定的多项政策方针。

九卿少府也留下帮忙。

少府专管山海池泽之税，其中便涉及到了盐铁专营。

以后这部分都将由左相李斯和九卿少府插手把控……

当然。

未来许尚在朝堂改制的时候，会不会强行做出变动，也很难说得准。

只能说许尚会尽可能的兼顾多方利益。

……

一个月后。

始皇的东巡队伍从齐地临淄抵达了楚地，距离泗水郡仅剩下半日路程。

黑冰车架旁。

昌文君满头细汗的汇报着近期的打捞进度。

许尚、华阳太后、嬴政、尉缭子和扶苏都在静听。

反正说了半天。

就是这个泗水郡郡守：熊解，已经非常尽力了，征集楚地民夫数千人，昼夜不停的在泗水落鼎处的上、中、下游全力打捞，却始终不见豫州鼎的影子。

现在熊解上报昌文君……

昌文君又来请示道：“夫子，赵上卿，现在下面的人都说需要先用打生桩，再行安排人牲祭祀湘君，并重现河伯娶亲，用妙龄少女祭祀泗水之神，或可得神明助力，进而打捞出豫州鼎，巩固我大秦的国统之基。”

打生桩，把童男童女，竖着活埋进特定的方位，以求水土乃安，报于神明知晓。

人牲祭祀，就是字面意思，复刻商朝的祭祀之法。

河伯娶亲，编造藤船，少女乘其上，待藤船漂到河中央，就会慢慢散架，然后少女也会在水中淹死。

这就是用妙龄少女扮做新娘，去取悦河伯，以求能够达到目的。

比如……打捞出豫州鼎……

“有意思。”

尉缭子勾起嘴角道：“楚地不愧是南蛮所在，又巫觋盛行。尤其现在楚国国统不存，民间淫祀似乎也开始变得混乱起来了。”

巫，指女巫师。

觋，是为男巫师。

淫祀则是民间擅行的祭祀。

打生桩据传最初起源于墨家，人牲祭祀则是殷商旧法，河伯娶亲乃是中原的祭祀习俗。

湘君……实乃楚地九歌祭祀体系中的神明之一，由屈原完善楚巫文化开创而成。

现在泗水郡郡守打算把众多祭祀之术，全部上马。

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明显是真急了。

眼看着始皇即将抵达。

倘若打捞豫州鼎再这么毫无头绪下去。

郡守熊解的脑袋……很快就得搬家……

昌文君也保不住他。

事实上。

现在昌文君已经很替自己的属臣美言了。

“……”

嬴政揉了揉眉心，没有说话。

有点头疼。

看来这下不得不采用赝鼎替代的备案了，尽管未来有可能会出现诸多不妥之处，最起码先把眼前的难关给趟过去再说。

旁侧。

华阳太后轻声道：“夫子，楚地与其他地方略有不同，或可让泗水郡郡守采用刍灵祭祀湘君，先提振一下人心士气，方能更好的打捞豫州鼎。”

楚地有楚地的风俗。

昔年大禹治水时，也得通过各种祭祀报于山川池泽诸神知晓，后续才动土治水诸事。

同理。

现在于楚地泗水打捞豫州鼎。

秦廷不准大行祭祀，难免会让众多劳工犯嘀咕，然后出工不出力。

因为这些楚人劳工会害怕惊动泗水神明，然后引来灾祸。

没办法。

此乃楚地传承了近千年的巫觋文化共识。

就像东夷齐地的宗法制祭祖。

这是没有道理可讲的。

当地习俗深入民心。

你跟他说不要迷信……没有用……

“行，就依秦夫人所言。”

许尚点头应允，刍灵，草人祭祀。

搞就搞吧。

两军大战，先拜关公。

甭管到底有没有用。

总之可以提振军心士气，这就是好的。