第182章 自然道，人文道 （2 / 2）

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“如果自然大道没有被废止，就无需仁义的存在。若是六亲和睦，又何需孝慈来约束纲常呢？国家若是安定清明，则就没有忠臣和奸臣之分。”

“综上，万事万物，皆是对立相成，比如长短、大小、阴阳……还有刚刚说到的善恶，仁义，忠奸，智伪……”

“在天道至高意志的真理之中，只会围绕有无相生的逻辑，人文概念毫无意义，因为这些名之概念都是因为人在追求金钱、名望、地位、娇妻、子嗣的过程中，扭曲了人性才导致产生的。”

……

北冥子的这番话，进一步明确了他比较倾向于人性本善。

一切【人文道】的概念出现。

都被归咎于外部各种各样的因素。

同时。

也可以看出北冥子确实境界极高，但跟许尚的许多观念，其实是不同的。

比如许尚就倾向于人性本恶。

当然。

人性善恶，本无定势。

谁都可以占据自己的论调观点。

现在北冥子也算是一次性把【自然道】和【人文道】全部都给开解清楚了。

左席。

“……”

黄石公无言的铭记于心。

这些都是道家典籍中没有的，乃是北冥子的自我感悟，对于黄石公肯定是颇有增益的。

至于应曜……

应曜则是进一步的看清了他与北冥子之间的差距，那确实可以用鸿沟来形容。

而尉缭子此刻难免有点为许尚如何接话，小小的捏把汗……

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北冥子起调如此之高。

若是许尚接不住，多少还是有些泄气的。

然而。

许尚肯定是不存在接不住的情况。

他跟北冥子之间，顶多就是半分之差，一线之隔。

如果许尚也超常发挥一下，纯粹的境界方面，或许也有可能短暂的压过北冥子一头。

“北冥大师，我还有一处疑点。”

许尚想了想，开口询问：“我知晓大师出世忘尘，能够轻易堪破一切外物和妄念。”

“但……如果人人都对金钱、名望、地位、娇妻、子嗣不再感兴趣，当我们抛弃人文道的诸多智伪概念，最终回归到自然的本性之中。”

“届时，人类又与野兽何异呢？”

“亦或者真能像老子所畅想的那般，会出现世外桃源，鸡犬相闻，人们老死不相往来。”

……

许尚这番话，看似有些倾向于询问人性之善恶。

实则。

他想知晓在北冥子的眼中，【人文道】真的可以从人类族群中，完完全全的剥离出去吗？

如果北冥子说可以。

那就有些落了下乘。

因为北冥子刚刚说了，【人文道】和【自然道】是建立在有无相生的轮转基础之上。

如果人文道可以被彻底剥离。

那么自然道也会不复存在。

因此。

许尚这一手，颇有点暗含语言陷阱的意思。

……