第194章 祭神礼 （1 / 2）

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许尚之前就有说过，阴阳家需要从衣食住行、婚丧嫁娶等等方面，都得有自己的各项标准。

其次便是八字姓氏，命理生克，风水堪舆，宅基地的朝向，祖宗墓地的风水排位，一系列也都得跟进。

或许你会说了。

阴阳家这不就是在模仿儒家的愚民框架嘛？

没错！

儒家不断膨胀发展。

这个趋势是不可抑制的。

太多的人，他就是信这些。

而且这还都是比较好的。

不好的……

比如死刑犯被斩首的一头血，传言用食物沾了吃下去以后，能够祛百邪，治百病！

后世很多官吏，就是通过这一手，来收割一些家中患有重疾之人的破落户。

越穷，就只能越把希望寄托于玄学。

还有就是……

很多穷人在人生大事上，很容易犯冲动，容易被忽悠。

举例。

部分老人买菜的时候各种还价，讲价，甚至于专门等到傍晚买打折菜。

但是这部分老人却很容易被那些卖保健品的收割，动则一出手就容易花个几千上万。

还有就是有些人平时都很节省，买房买车的时候却很容易冲动。

尤其是买房……

三十年贷款。

一冲动，很容易把后半辈子都给霍霍没了。

然而。

依旧会有人意识不到事情的严重性，会冒然的冲动行事，然后归于都是自己的命不好。

至于富人则会痴迷别的，风水，图个吉利，好兆头……

为了一点吉利兆头。

富人往往愿意付出非常高昂的溢价，甚至于也上套被骗什么的。

如此。

人这种生物。

穷也好，富也罢。

都需要一定程度上的精神需求，避免不了的。

既然有需求，自然就会有供应。

与其让儒家独占这部分市场。

不如把阴阳家，乃至于道家都给拉进来。

反正我诸夏从来就不是一神信仰，而是纯功利性的信仰。

说白了。

为了防止求验不灵。

往往我们会选择多拜几个菩萨。

儒家现在的那一套生辰八字，祭祖风水啥的，都已经成框架了。

阴阳家就跟着后面蹚路走即可。

总之一句话。

你儒家要搞的。

我阴阳家也要搞。

谁说关于孝道的巫舞就不能有了？

哪个定的规矩！

给丫一个大逼兜！

现在楚地婚、丧、嫁、娶都有现成的巫觋礼乐诸事。

包括祭祖的时候。

楚民往往会用大司命的巫礼规制……

因为大司命掌管人间生死。

但站在许尚的角度考虑，想要把九歌神明体系推广向中原各地，难度有点大。

因为儒家在中原扎根的太深了，孝道一字是绕不过去的。

这么一来。

就只能在孝的基础之上，融合现在的巫礼、巫乐、巫舞等等。

还有楚巫的衣着方面，也得相应的做出微调。

毕竟站在中原的角度。

巫者，蛮夷也。

因此。

许尚打算让阴阳家兼并掉楚地巫觋文化以后，首先就得通过衣着服饰方面，把阴阳巫师的格调给抬上去。

即。

未来的阴阳巫师，需要跟儒士一样受人尊敬。

只有这样。

才能够让阴阳家得到长久的发展……

至于阴阳巫师能否入仕的问题。

答案是当然可以入仕。

大名鼎鼎的屈原，官位是三闾大夫，不仅主管祭祀诸事，民生方面也是有涉及的。

所以。

你学成于儒家，亦或者成才于阴阳家，以后都能够通过九品中正制与百家科举文试中，脱颖而出。

还有农家，法家，墨工，纵横家，兵家，医家……乃至于乐家。

没错。

鼎盛治世。

搞搞音乐艺术什么的，都是很正常的。

……

回到此刻。

国师邹奭有些苦瓜脸，夫子给他出的难题，着实有些太难了。

楚地巫觋文化向来是根据图腾和神明，进行宗族式绑定。

现在陡然让他整出一个关于孝道的巫舞诸事。

这可咋整？

随即。

嬴政补刀道：“我大秦堂堂国师，就连编个巫舞都这么难，这要是传扬出去，朝廷丢了脸面……国师的位置恐怕也要换人了。”

邹奭闻言立马虎躯一震。

许尚饶有兴致的补充道：“在我大秦当国师，还没有致仕归乡的前例。所以邹奭啊！你后续几天可得多上点心，否则小命不保。”

话音未落。

邹奭连连讨饶，表示接下来一定会好好努力，必不会让夫子和上卿失望。

实际上。

许尚和嬴政也就吓唬国师邹奭一下。

关于孝道的巫觋编舞，肯定是需要一个过程的，也就是先搞出一个版本，后面再进行不断的调整。

这种可传千古的大事，很难一触而就。

于是。

国师邹奭退下用功去了。

等房门关上。

嬴政才想了想，道：“夫子，楚地共有十一郡，或从魏、齐划出一郡，那就是能够设立三个州牧……有点不够分啊！”

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嬴政的意思是他专门想了下，昌文君乃楚地州牧一把手，李由是二把手，这三把手该用谁合适呢？

还有韩地就三个郡……

只能设立一个州牧。

许尚笑笑道：“三足鼎立，岂非更加稳当？这是好事，昌文君是楚系秦臣派系，李由是外客功臣派系，州牧的第三把手肯定得从嬴族宗亲派系之中，挑选合适人选。”

“还有只能设立一个州牧的韩地，除了州牧之外，不还有一个巡抚作为地方节制嘛？”

“再结合密折制度，地方政权的平衡还是很容易达成的，问题不大。”

……

许尚对于郡县制早有指导意见。

三级改制，代天牧民。

县级于基层收税。

郡级整合运输存储。

州级负责监督诸事。

尔后州牧和巡抚互为平衡，再搭配密折制度，自当地方无虞。

“夫子所说极是。”

嬴政点了点头道：“韩地都好解决，至于楚地的州牧三把手人选……”

“当属上大夫赵摎，之前夫子进行泰山激辩的时候，孔谦那斯专门挑了渭水碑文的茬，说是有轻天忽民之嫌。”

“而这渭水碑文就是赵摎负责撰写的……为此，赵摎被皇帝陛下可是罚的不轻啊！”

……

嬴族宗亲派系之中。

渭阳君绝对是首屈一指，无可争议的执牛耳者。

但渭阳君身为皇帝的大伯父，外放出来做封疆大吏，其实是不太合适的，尤其在楚地……

把渭阳君下放到楚地。

昌文君的位置就会有点尴尬。

所以。

嬴族宗亲派系的二号人物，上大夫赵摎就很有必要正式登场了。

“罚的不轻也没关系。”

许尚勾起嘴角道：“这次就让上大夫赵摎主持祭祀九歌神明湘君诸事，后续等豫州鼎打捞出来以后，那赵摎就是心以至诚，感动神明，故得九鼎归正，当予以封赏。”

涉及到泗水捞鼎一事。

任何人只要能够挨个边边，以后就都是有功可算的。

更何况引领祭祀之人。

上大夫赵摎属于是妥妥的吉人自有天相，上一回躺着也中枪，这一回风水轮流转，当场躺赢。

就这样。

楚地三大州牧便提前定了下来。

一者：楚系秦臣派系，昌文君。

其干个三年时间，待回到朝堂，当可更进一步。

二者：外客功臣派系，李由。

其若政绩出众，以后或可能够接左相李斯的班底。

三者：嬴族宗亲派系，赵摎。

其只要稳稳当当的就好，以后在开春祭祀之时，或可在位次方面，排的更靠前一些。

“夫子英明。”

嬴政这下算是彻底解惑了。

楚地各项大事上的人事安排，许尚已经开解的清清楚楚，明明白白。

再无丝毫问题。

……

时间来到第二天。

许尚刚起床，便得知了一个坏消息。

我们的淮阳应曜……寿终正寝了。

这一个多月的时间。

应曜一直都在绘制黑龙图腾。

或许有人说了。

所谓图腾。

不就是一幅画吗？

至于耗时一个多月吗？

许尚必须要说……

非常至于。

黑龙图腾所用的狼毫笔，图料，帛布等等都是特制的，单是从别处调来这些东西，就花费了十来天。

更何况狼毫笔还没得调……

只能由许尚亲自制作。

总之。

应曜为了这可供传世的黑龙图腾，耗尽了最后的心血。

以这样的方式落幕。

对于淮阳应曜来说，绝对是挺好的结局了。

最起码在生命的最后，依旧能够在青史中留下浓墨重彩的一比。

其于地下理应瞑目了。

……

一个时辰前。

某山庄的内院。

尉缭子正在打五禽戏，这是他从嬴政那里学到的……

实际上五禽戏对于上了年纪的尉缭子来说，已经没啥作用了。

但尉缭子闲着也是闲着。

他早上醒的早，就会起来打一会儿。

另外北冥子在另外一个院。

我们的北冥大师喜静，辟谷，睡眠也很少，常年都是打坐冥想颇多。

尉缭子肯定受不了一天到晚都搁那坐着，他明白北冥子是在感悟天地自然，放空心灵什么的。

可他就是耐不住道家那一套。

没办法。

各人有各人的性子。

各人也有各人的活法。

紧接着。

尉缭子来到了应曜所在的小院。

他每天都会来看看闭关绘制黑龙图腾的应曜，并把一日三餐送到窗台之上。

应曜也不出来，饿了会吃点儿。

一般都不多。

原因在于应曜也很遵从辟谷什么的，进食很少……

如果正常打坐冥想，搭配辟谷倒是还行。

可绘制黑龙图腾，注定是极其耗费心力的一件事儿。

应曜在这种情况下仍旧习惯性选择辟谷，对于他的身体绝对是不堪重负的。

遂。

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