第301章 予性喜博 （2 / 2）

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汉人典型的实用主义思维下，就连性命都可以当作一种追求利益最大化的赌注。好比战场厮杀，中国人常说“杀一个够本，杀两个赚了”，够的什么“本”，自然是以性命当作的赌本了。

其实历朝历代的统治者们，都想要禁止赌博，可惜收效甚微。大宋朝开国时，对赌博的刑罚相当严重，参与赌博被发现，一律受百杖，赌资太大的话，就按照盗窃罪论。

但澶渊之盟后，宋辽两国和平，禁赌的律令逐渐成为了摆设，许多文人带头，专门着书介绍赌博，比如司马光就曾发明过一种象棋游戏。

而王安石变法开始后，大宋朝又开始流行起了“关扑”，最开始时是商家为了促销，就将商品当作扑卖的赌物，后来就发展成了“万物皆可关扑”，衣服、食物、书画、器具，再到姬妾、舞女、车马、屋宅，甚至朝廷发放的盐引、醋引等各种凭证，总之能想到的东西，都可以拿来赌博。

关扑实在太流行，以至于民间好赌成风，甚至当今赵官家上台后，在节假日开放皇家池园，供百姓关扑。

对于王伦的禁令，许贯忠都难得出言反对，他的理由也很充分：“某抛家舍业，赌的便是梁山能够在哥哥的带领下，北逐胡虏，光复汉唐之盛业，此亦关扑是也！”

所以王伦也只能在军中禁止赌博，但逢着休息日，还是得放开了允许士卒们关扑赌博，只是需要军法官在一旁监视，赌资不得过高。

李清照一听王伦说赌博，眼睛顿时亮了，豪迈地大笑着说：“予性喜博，平生随多寡未尝不进者！”

王伦便拿出一副赌具来，打开盒子，说：“这是某发明的一种赌具，称为竹牌马吊！”

唐朝时流行一种叶子戏，到了大宋朝，就演变成了骨牌、马吊等，本质上仍旧是一种投掷骰子的纸牌游戏。

马吊牌的玩法，是必须四个人，一人为庄家，三人为散家，恰似一马四足，但庄家又负责主持，故而就成了马的四足抽吊其一，故而得名马吊。

王伦拿出来的，自然是一副麻将，是他请山寨的木匠以竹木雕刻而成的，又写了一份简略的手册，介绍了最基本的玩法。

王伦的本意，是要用麻将来贿赂李清照，请她写一部《赌经》出来，将大宋朝详细的赌博游戏都整理记录下来。

反正梁山想要保存这个时代的文化繁荣，赌博也是文化的一种，就当是他王某人留给后人的一份小小的礼物了。

麻将的玩法本就脱胎自马吊，比如李清照就是“打马”的高手，但她擅长喜爱玩的“打马”，却是一种投骰子的飞行棋。这样的玩法自然难不倒李、赵夫妻二人这样的聪明人，持着手册，听了王伦介绍完毕，大致也就学会了。

李清照见了麻将，顿时爱不释手，便说到：“贵客既愿意求一部《赌经》，予写来送与你便是！”