第24章 梦游天姥吟留别3 （2 / 2）

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他的眼睛紧紧盯着水镜上的诗句，那一个个文字仿佛活起来了——闪电撕开黑沉沉的云霭，一声惊雷劈下，山峰都像是被震塌了似的，仙府的石门轰的一声从中间打开，虽然天色昏暗看不真切，却能见到那金银白玉铸成的神仙洞府，衣袂翩飞的仙人纷纷于空中御风而下，仿佛要把李白接回天上……

是了，楚棠说李白是太白金星下凡，这一定是天上的同僚来接他了。天姥山，说不定真的是可以通神的地方！

嬴政完全沉浸在诗里描绘的光怪陆离的景象之中，飘飘然似有乘风之感。

未央宫。

刘彻也被李白的诗勾起了游仙之思，司马相如曾经给他写了一篇《大人赋》，诗里写中州大人驾云乘龙遨游仙界，文采靡丽而又繁复，对仙境的描绘也令人神往。可那赋里的“大人”毕竟缥缈，李太白这是亲眼看到神仙了啊！

刘彻心头火热，恨不得自己也能像李白那样一夜飞度镜湖月，在天姥山上等待神仙相迎。

李白是太白金星转世，朕为天子，当年周穆王都能访得西王母，难道朕还比不上周穆王不成？只要到了天姥山，仙人也一定会使鸾车来迎朕！

【在一片阴森恐怖的氛围中，忽然一声炸响，山崩地裂，洞天仙境打开，一幅奇异而璀璨的景象出现在了李白眼前，光芒万丈。那是以云霓为衣、以风为马的仙人翩然而下，猛虎鼓瑟，鸾鸟拉车，似是欲要迎接谪仙人回转。

大家看前面的几个短句，文字精悍、节奏急凑，崩、摧、訇既有视觉，又有听觉，在感官的交错中编制出一连串富有动感的画面。同时，在这样浩荡的声势里，我们也可以脑补到，亲眼目睹这一切李白会是何种神情。】

曹操隔了几息才回过神来，轻叹道：“若是我在梦中见到这般奇景，必然惊愕恍惚，讷讷不能言。”

唐朝。

李世民将自己代入了一下李白，也不自觉惊叹道：“这李太白果然是神仙中人，做个梦都这样惊天动地，要是他后面不被吵醒就好了，朕看看他是不是真要被神仙接回天上。”

他还记得水镜之前放出过全诗，这几句后面就是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”了。想到这里，李世民不由得也为李白感到遗憾。

【惊愕的李白循着动静看去，便是洞天仙境，恍惚迷人眼。

纷纷，形容云中的神仙很多，这两个字又和后面的列、麻形成照应。

回过头去再看开头那句“越人语天姥，云霞明灭或可睹。”李白原本就是被越人的传说勾动游兴，才有这一番梦游，最后的结果也没让他失望，人家登山只是听到了仙人的歌声，他却是亲眼看到了数不胜数的神仙出现在自己面前。

可能这就是一种仙缘吧！】

最后一句惹得贺知章心头一乐，眉头动了动，笑道：“你有仙缘，老夫和你做忘年交，少不得也要沾点仙气，届时老夫归乡，便在镜湖等仙人相迎咯。”

李白知道他是在开玩笑，便也笑道：“贺监拥镜湖一角，也是寻幽访胜的好去处，不如让白同行，也免得我还要在梦中游览，雾里看花，水中观月，总不够尽兴。”

贺知章哈哈大笑起来，不见丝毫老态：“好，有你这个谪仙人同游，说不定老夫也能一睹仙境神人，再痴活几度春秋啊！”

刘彻被这一句“仙缘”夺了心神，他的红眼病又犯了。

怎么李白就不是他们大汉的诗人呢？司马相如的《大人赋》虽然也作得好，但相比起来，却没有李白的酣畅。而且，最重要的是，司马相如没有仙缘啊！

刘彻忽然觉得不平衡了，大汉的飞燕比不上唐朝的贵妃，大汉的司马相如也比不上唐朝的李白，哦对了，唐朝还被后人称作盛世。

突然觉得朕这个皇帝做得好失败。

猪猪陛下一脸郁闷，只觉哪哪都气不顺。

底下的大臣眼观鼻鼻观心，陛下心情不爽没看见》吗？谁这时候去触霉头谁就是二傻子。

杜甫有一点点纠结，他家诗教甚严，所学俱是圣人学说，《论语》有言，子不语怪力乱神。他对神仙之说倒也没有特别大的执念，但如果李白注定要成仙的话，他倒是可以陪他一起去采仙草。

夫子应该不会怪罪的吧！

【小结一下，在“梦中所见”这一部分中，李白以“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”之句过渡，分别描绘了四幅图景，其境或清幽寂静、或雄奇壮美，或阴森恐怖、或盛大欢乐。置身其中的诗人，则忽愉悦，忽欢快，忽惊恐，忽恍惚。这场梦境是那样精彩纷呈而又惊心动魄，令人浮想联翩。

那么，你觉得李白做的是一场美梦，还是一场噩梦呢？】

作者有话要说：1.曹丕写的志怪小说叫《列异传》，也有人说是伪作，但证据不够有力，这里采用袁行霈老师的说法。另外不知道这本书具体是什么时间写的，就当是称帝之前吧，一切服务于小说。

2.使动用法这个说法应该是现代名目吧，词性分析是现代的事，更详细的资料没查到如果有错大家在评论区提醒我一下。

3.一切景语皆情语——王国维

4.圣人立象以尽意——《易传系辞》

5.气之动物，物之感人。摇荡性情，形诸舞咏。——钟嵘《诗品序》

6.司马相如《大人赋》是讽刺猪猪求仙的，但猪猪读了飘飘然有成仙之感，起反作用了。

7.这几天查资料再一次为白哥沦陷了啊啊啊真的好喜欢李白啊！吹爆他！