第126章 林教头风雪山神庙6 （1 / 2）

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“晋灵公不君，则书史以戒；宋室庙堂昏，则以话本杂说垂范，以救人心。小说家而有史家笔法，确是雅正。”一直垂眼缄言的房玄龄认同道。

旁边的孔颖达也接过话头，他才高学富，曾为前代典籍作疏，也更擅长发明幽微：

“先时，周代设采诗之官以明得失，人有怨谤，歌之于诗，上达天听。仁人君子，即赖此以讽谏其君。《水浒传》言乱自上作，正是《诗经》风雅之意。”

以史为鉴是贞观君臣的共识，李世民对二人的话深以为然：“当年隋室暴虐，海内沸腾，反隋之军四起，何尝不是因为乱自上作？”

他既叹息又觉可戒，帝昏国乱，从古亦然。

君臣三人的谈话俱是良正之言，想来传世之书，必有补救人心之义。先时对“逼上梁山”已有所感的魏征也忍不住跟着一抒己见：

“宋徽宗以小道为擅，高俅亦以小道见宠，上有无道之君，选任无道之臣，正人君子必不得寸进。正人君子不仕朝廷，奸佞大行其道，百姓必处其困。流人生，国本乱，自上而下，宋治之序已失矣。”

说罢，他敛容拱手，向着上首的君王躬身一拜。

御座上的李世民没有立即说话，他看着面前的肱股之臣，贤明如太宗文皇帝当然听出了臣子的意思，魏征表面说的是宋事，实则仍有向他谏言之意。

殿中诸臣，大多与他一样经历过隋末乱世，强大的隋朝在无道之君的手下两世而亡，其冲击力不亚于秦之速亡带给汉世的惊心，所以贞观君臣莫不以隋为戒，兼言前代史书。良史垂范，可知兴替。如今后朝的诗文话本，仍在反复述说相同的题旨，而魏征不为避讳，向他直言，李世民庆幸朝中尚有如此良臣。

“魏卿。”他抬手示意魏征免礼，喟然而叹，“朕如今愈发明了汝之谏言。”

德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

君王正身，方能黜恶。

贞观君臣看得出来，文人雅士对这些主题深韵的感受就更加敏感。

北宋。

苏辙不无感喟道：“后人说兄长以诗为词，将言志之道引入词章，一变‘词为小道’之说。话本杂说又在词下矣，后朝文人却仍以雅正相求，归在讽谏。诗骚传统，千载不灭矣。”

苏轼点头笑笑，心中却难免沉重。那书中所写，虽有虚构之言，可到底是未来的大宋，叹服之余，岂可不忧？

明朝。

施耐庵听罢水镜的讲述几乎忍不住想击节赞叹。金圣叹的名字先前就出现过，他有印象，没想到这人不仅对林冲评得精评得准，连自己书中深意也能一一道出！

“‘不写一百八人先写高俅，则是乱自上作。’此句深得我书中深旨！”

他的兴奋溢于言表：“古人说文章知己，千载相知，某今日也信了这句话！”

黄安。

李贽也对金圣叹的观点表示赞许：“水浒一百单八将俱是大力大贤有忠有义之人，盖因宋室不竞，冠履倒施，方有此祸。施耐庵作此书自有发愤之意，不可等闲观之。”

一旁的好友耿定理惊奇地看了他一眼，竟有种松了口气的感觉。天知道他听到那句“乱自上作”时，心都提起来了，生怕面前这人又要说出什么君王才是德之贼也之类的话。幸好，这次没作，不然他真的会被这位语不惊人死不休的好友吓死。

笑了笑，耿定理想起什么似的，说道：“我记得宏甫你也喜读《水浒》，如你所言，你认为《水浒》题旨是在忠义二字？”

李贽颔首：“礼失而求诸野，宋江将聚义厅改为忠义堂，又举‘替天行道’之旗，替天而行道统。礼法失序于庙堂，却存迹于江湖，是而华夏血脉不断。《水浒》一书大有深意啊！”

好友语气平和地同自己交流读书心得，耿定理一边听一边在点头，心说李宏甫果然是当世大才见解卓越。他默默将这番话再三玩味，却忽然咂摸出些许不对劲来：

“等等，你的意思是梁山一众可以代表礼法正统？！”

他就知道自己的心还是放得太早了！

【借林冲一人，《水浒传》官逼民反、乱自上作的题旨得到了最深沉的体现。大家将整个第十回 综合来看，这一回有着明显的明暗两条线索，林教头风雪山神庙，叙说林冲的一系列经历；陆虞候火烧草料场，则是一条汹涌的暗流。风雪与火，构成了作品矛盾统一的自然环境与人性环境。】

楚棠出示了一张表格，一列是文中关于“风雪”的描写，一列则是有关“火”的描写。

【从一开始的“纷纷扬扬”，到“下得密”、“下得紧”，再到“越下得紧”、“越下得猛”，雪的势头变化表明天气逐渐恶劣，也暗示着林冲所处形势的每况愈下，以雪的猛烈暗示主人公生活环境的凶险与所处社会现实的冷酷。

从八十万禁军教头到相国寺、白虎堂、沧州道、草料场的一系列变故，似乎林冲的生活也遭遇了一场寒流，命运之途，风雪陡起；从被陷害到被刺配，到被追杀，最后差点被烧死，他的人生之雪也下得越密、越紧、越猛。自然环境与社会环境相得益彰，环境与人物命运环环相扣。】

【火有微弱之火，是草厅里的炭火，给人以温暖。我们也许会想到野猪林中鲁智深的帮助，想到柴进对他的礼遇，想到李小二夫妇对他的尽心，这些都是他在风雪之中感受到的温暖。

可炭火微弱，并不能将林冲救出人生的寒冬，来自社会底层的焰火，也无法抗衡高太尉等人权势的毒火。草料场的火，让人看尽权贵阶级的凶残与丑恶。

但是，这场罪恶之火也点燃了林冲心中复仇的火焰，火势越猛，他心中的怒火越旺，曾经那个百般忍耐，一味委曲求全、逆来顺受的林教头被烧死了，一个敢于反抗、同恶势力作斗争的豹子头重生了！火焰映照出残酷的现实，也昭示着深沉的人性。】

半面屏幕是课文中“风雪”与“火”相关的词句，半面屏幕则放着从电视剧里截出来的静音视频，和着女声的讲述，风雪、火、林冲、陆虞侯一众等元素反复交替出现在众人面前。

明朝。

罗贯中越听越激动，越看越兴奋：“老师一支生花妙笔，直教人目眩神迷！”

清朝。

本便对这一回中风雪与火的描写推崇备至的金圣叹忍不住拍案而起，击节赞叹：

“风雪之笔妙绝，通篇又以火字发奇，老军借火，恩情质朴；陆谦纵火，怨恨深沉。火如何能作恩？又如何能作怨？一加之以人事，方有许多恩怨波澜。妙手文章，苦心经营，《水浒》不愧为一才子之书！”

另一边。

曹雪芹亦是啧啧称奇：“论家多言，《水浒》文中写情写景处，需细细详察。就书中所写，两次照顾火盆，知非林冲失火之故也，又敷衍出草料场谋败一系列文字，草蛇灰线，伏脉千里，自是大家手笔。”

他想起自己书中类似的铺写，再回想着楚棠刚刚的一番解读，忽然觉得为文之妙，不仅在于宣泄心志，亦可留一脉文心，供后人评点解读。

也算，为后世的阅读理解出一份力？

曹雪芹愉悦地笑了起来。

淄川。

蒲松龄也有自己的看法：“楚姑娘将风雪与火并举，施耐庵独对一‘火’字大为推崇，我却以为文中风雪之妙远超于火，非但施氏处处渲染风雪，更有数首歌诗为赞，谨慎若此，不可不察也。”

“若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。”

他饶有兴味地念起百二十回本中“风雪山神庙”一回的起首诗句，只觉金圣叹才学高则高矣，但就腰斩水浒一事来说，还是过于武断了。

诗虽粗陋，意寄其中，怎么能删了呢？还有那后几十回，明明深沉可味极了！

后朝文人各有所思，而明以前的文人虽则无幸一览全篇，从全局把握，却亦能凭借敏锐眼光与卓越的艺术感知力，从面前的尺牍之文中见出种种妙绝来。

晚唐。

诗评家司空图最喜探索幽微，他本喜评诗，对后朝之话本杂说更多是持一种闲看赏玩的心态，再有的便是对话本能被后人奉为“名著”的讶然与审视，可此时他却不得不承认，自己的看法开始动摇了。

他面前的宣纸上是一片密密麻麻的墨色，在楚棠讲述到一半时，司空图已经敏锐地感知到了这一番分析地分量，故极迅速地将水镜上的文字抄录了下来。只见他聚精会神地盯着两列表格表头的文字，目光灼灼，眉宇间难掩激赏颜色，情不自禁道：

“圣人立象以尽意，象者，故阐明至理、发明幽情是也。至于诗人，有难言之理、难述之事，则以物象代言，读诗者于此物象精警之处，不可不深味。诗之雅正明德，盖在其中矣。然施氏此书以风雪与火二物象关涉人事人情，仔细探寻处，又纯是诗家笔法。”

他敛容，喟然一叹：“某今日方知，小说杂言，不可以小道视之也。”

中唐。

白行简的神情简直可以称得上激动：“不止如此！踏雪而来，路途寒冷，才需生火取暖；炭火犹不及，才会冒着风雪去市井沽酒；暴雪压塌草厅，林冲才不得不往山神庙借宿。一个‘雪’字勾连整篇文字，可谓环环相扣，思虑深熟！”

“天冷固有火盆，方得独自烤火之事；外出沽酒将火炭盖上，与草厅被压倒，林冲摸找火盆一事对应；在山神庙中吃酒肉之际，听外间毕剥作响，方听得一场阴谋。每一次写‘火’，皆与后事相关，不得不说是有意为之。”

元稹亦有所感。

“作文如此，真有韩孟诗苦心经营、斟酌推敲之感。”

今日，这些传奇名家算是叹服了。

三国。

曹丕久久沉默，先前父亲总让他与子建作《三国演义》，他们虽一致觉得父亲是受刺激了，才会有这样令人啼笑皆非的想法，但现在他却忍不住怀疑，他们的笔力当真能胜过后朝的小说家吗？

他们习见的志人志怪，虽则有趣，但到底事情粗陋，可后朝文人吸取前代经验，锤炼精深笔力，再成一册花团锦簇之文章，其间思量推敲不知凡几，又岂是能轻易胜过？