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琉璃菩萨孙陀罗,这家伙,野心勃勃啊~非但想着要在大宋国朝开宗立派,而且啊,在他的谋划之中,包括徐良,荆鸿,乃至于武圣人于九莲,都成了他的死对头,孙陀罗虽然名望不大,但是呢,此人心机深沉,悟性也高。所以他早就打定了主意,倍下苦功,同时想方设法,弄死这几个人,总有一天,无论天竺绿林,还是大宋绿林,那都是我孙陀罗的天下。

就说近些日以来,孙陀罗就已经定下毒计,他就想啊,说上一回,那武圣人为了许云丹,扯掉我一只巴掌,就这个梁子,那我是非报不可。可眼下时机未到啊,我得先宰了穆喜汗,谋夺方丈之位,而后再从长计议。

想罢了多时,孙陀罗遍观塞北江南,东西两路这些个绿林门户,说哪个能跟我联手干掉穆喜汗呢,思来想去,上上之选,仍然是那位武圣人。其余,承天宫,黑剑流,千羽宫,包括上三门,他们多半呐还不敢得罪穆喜汗。唯有武圣人,此人宏图伟略,早想着要并吞大宋绿林,如此一来,穆喜汗北上中原,势必就会成为武圣人眼中之钉肉中之刺,必欲除之而后快。

而况且,就眼下这个形势,不比当日啊,当日那武圣人要杀我,就跟碾死一个臭虫差不多少,可目下四大门户,齐聚中原,他于九莲再要树敌,他不得掂量掂量吗,要在这么个时候,我孙陀罗表示愿意效忠七层莲台,那武圣人,他能不能动心,能不能帮着我拿下天竺少林呢?

诶,这一日,在一家客栈之中,孙陀罗正这么想呢,可就在他下去客堂吃饭的这个功夫,他就看到,一旁边的桌案之上,坐着那么几个人,看这些人的模样装束,一个个穿青挂皂,脸上带着刀疤,腰间暗藏利刃,嗯,这必然是绿林人无疑了。

孙陀罗正在用饭,诶,他这耳朵可没闲着,无意之中他就听到,说是天竺国王格里格丹下了最新的委任状,要委派琉璃菩萨孙陀罗为新任方丈兼任住持僧,目下一伙天竺来的僧人,正在四外找寻这个孙陀罗。要求他即刻去往什么雍州鹿门寺,领了圣旨,再去往罗施鬼国,当面交接。

在这儿啊,咱们顺便交代呀一下,说方丈兼任住持僧,就说这两者它不一样。方丈,在古印度或者天竺佛教典籍之中,用来形容僧人居住或者修行的地方啊,比较狭小,一丈见方这么个地儿,但是这个并不精确,也就是形容地方不大。因为方丈这个地儿,住着多是寺观之中的头牌人物,主要就是住持僧或者某些位高僧大德居住的, 所以就演化为用方丈代指一个寺观的主要人物。这个方丈,侧重于佛法修行,要求能够开坛讲法,度化愚迷。

那么说住持僧,则是一个寺观的当家人,一般也可以叫长老。这个侧重于一个寺庙的行政管理,负责一切大小事务。

两者之间啊有这么个区别。

咱们书归正文,且说孙陀罗一听,咝,弥陀佛~这个,孙陀罗听完了,是心神剧震,他可是万万也没料到,竟然有此等大事,这,咝,这能是真的吗?啊~国王陛下派发委任状,要命我孙陀罗为方丈住持僧。

起初啊,孙陀罗是不敢相信,可一听旁边那些人说的有鼻子有眼,什么鹿门寺,咝,这个鹿门寺,怎么听着这么耳熟啊,哦~对了,此地跟天竺少林多有往来啊,难道一说,这竟是真的?再有什么罗施鬼国,嗯,没错啊,穆喜汗这个老匹夫,目下确实在罗施鬼国安营扎寨,前者还曾妄图传书招我前去自投罗网。啊哈哈哈。最后,说是一群天竺的僧人前来传旨。

嗯~孙陀罗想罢了多时,他就认为,看来这个事,十成占着九成,是真非假。咝,鹿门寺,罢了,甭管它是真是假,恰巧这鹿门寺并不甚远,索性老僧就走上一趟。

孙陀罗,这就叫鬼迷心窍啊,有道是人在事中迷啊。也加着房书安这人啊,这叫看人用计,量身定制。

书不赘言,琉璃菩萨孙陀罗,经过好一番化妆改扮,就连他这白脸堂上,他都给抹了一些黑灰,而后换了一身寻常百姓的装束,把这腰间的血佛刀,往袍袖里头一藏,就这样一路够奔雍州鹿门寺。

鹿门寺,此地历史悠久,乃是由东汉开国皇帝刘秀,亲自督建而成,规模宏大,南来北往的那些个高僧大德时常来在此地开坛讲法。巧了,尤其在这北宋仁宗天子在位期间,这个佛法是格外兴盛,为此跟天竺少林也时有往来。历代名流,包括水镜先生司马徽,诸葛亮,李白,王维等等都曾于此流连忘返。

且说孙陀罗一路跋山涉水,非止一日,这一天啊就来在了鹿门山的切近,他可不知道,就在这条去往鹿门山的必经之路上,那房书安早就设下伏兵,说伏兵是哪个呀,正是同为天竺少林出身的屠登龙。再有,正是此一番奉命而来,擒杀孙陀罗的白眉大侠,一剑压九州徐良。

你看,孙陀罗化妆改扮之后啊,一路混在去往鹿门寺的香客之中,旁人不一定能认出来说这就是孙陀罗。但是屠登龙,跟这位琉璃菩萨是久打交道,单从背后一瞧,就看他这个高矮胖瘦,行走坐卧,也能一眼认出是分毫不差。

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书说简短,屠登龙跟着白眼眉的徐良,这俩人就在着鹿门寺切近的必经之路上,连日来藏身于一旁的草丛之中,瞪大了眼睛,就冲着这些往来不断的香客,是瞩目观瞧。

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