第372章 国有九破 （2 / 2）

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四，大将不朝?：手握重兵的各地节度使并不服从朝廷调遣，而是割据一方，也就是藩镇割据——安史之乱以来的长期问题；

五，广造佛寺?：天下、朝廷大量建造佛寺，极大地浪费了各种资源；

——其实佛教在唐朝也是起起落落，本来先前唐武宗，即唐朝的第十六位皇帝，在位期间发动了大规模灭佛运动，打压了佛教的势力；但到了第十七位皇帝唐宣宗时期，恢复了佛教；到了唐懿宗在位期间，唐懿宗本人深信佛教，非常推崇，直接广建佛寺，大造佛像，佛教又一次鼎盛起来。

六，贿赂公行?：朝中官员之间贿赂盛行，腐败严重——这其实也和唐懿宗分不开关系；

七，长吏残暴?：地方官员无所顾忌，暴虐无道，欺压百姓——还和唐懿宗有关；

八，赋役不等?：税收和劳役完全不公，不断地加重百姓负担——长期以来的大问题；

九，食禄人多、输税人少?：官员们享受俸禄和大量免税政策，并拥有许多的逃税手段，而真正纳税的人却很少——其实是许多封建王朝走到后期的共有问题。】

【而“民有八苦”，则分别是：?一，官吏苛刻?：老生常谈的问题了，官员严苛，百姓生活极为艰难；

二，私债征夺?：天下出现了许多放高利贷的家伙，高利贷和私人债务压得百姓喘不过气——虽然朝廷理论上在法律上有所管控，但实际上可不是这样；

三，赋税繁多?：赋税花样繁多，极为沉重，百姓根本难以承受；

四，所由乞敛?：除了朝廷制定的本就花样繁多的赋税外，地方上还有各种名目的摊派和勒索；

五，替逃人差科?：顶替他人去服劳役或兵役；

六，冤不得理、屈不得伸?：遭遇冤屈和困境之后，百姓申诉无门，无人理会，可能还反过来被打或者被扔进监牢之中；

七，冻无衣、饥无食?：不少百姓其实已经到了衣食无着、又冻又饿的地步；

八，病不得医、死不得葬?：百姓一旦生病，基本上是没有办法得到治疗，等到过世之后，同样也有大量的人无法安葬。】

【此外，刘允章还在直谏中写道了“人有五去”，也就是五种人口流失的原因，包括被其他势力抢夺、地方官员隐瞒人口、被人抓走充军、变成佃户、出家；】

【以及官有八入，也就是如今朝堂上的官员的八种入朝为官的方式，比如，节度使奏改，还有买官、虚衔入仕、媚道求进、无功授赏等等。】

【总结下来，用刘允章本人的话来说就是：“人有五去而无一归, 人有八苦而无一乐，国有九破而无一成，官有八入而无一出。”】

【而天下的百姓们，在各个地方都在哀号，在山林间逃窜，变成逃民流民，夫妻不相活, 父子不相救。】

【这样的情况，倘若还不挽救，唐朝岂还有什么来日？】

【当然，刘允章的一片报国爱民忧虑之心，是没有任何用处与意义的——唐懿宗这个人，他要是能听进去，要是什么在乎唐朝的未来、在乎百姓的苦难的话，唐朝的情况在他在位期间也不会恶化到如此地步。】