第七百九十章 渡江（一） （1 / 2）

紫琅文学zilangwx.com

，

“古来诸事，世人皆知其然，而不知其所以然，更可况世人多不假思索求新，以致千百年来，诸多事皆视之无睹，不缘求其理，”

韩谦相别七年之后，再次坐回到历阳城内的涟园明堂之中，心里多少也是感慨万千，坐在园子里，指着角落里的那座美轮美焕的水景台，与众人说道，

“魏明帝时，世人献木偶，上面有百戏，马钧以木作动轮，以台下暗用水流驱之，轮动则台上百戏木偶动之，女偶舞乐，击鼓吹箫，木人跳刃掷剑，世人皆称之变巧百端。我居历阳时，也叫能工巧匠造此台，台上人鸟木偶皆全，台下暗藏齿轮，以流水冲击而动，诩诩如生，如百子演戏，十分热闹，文聪、文媛当时都爱不释手。大多数人看着热闹，然而我等不能仅看热闹，而不知大梁这些年所造之水力器械，道理皆缘于此。前汉之时，世人就云‘艾火令鸡子飞’，很多人从古籍里初读此句，都不识何意，后汉高诱曾言，‘取鸡子去其汁，燃艾火，内空卵中，疾风因举之，飞’，实际上的道理，就是利用灯火升腾起来的热流，令鸡蛋壳飞腾而起，蜀汉时，诸葛孔明循其理，造孔明灯，以传讯号。而汉时有大匠丁缓造九层博山炉，当炉内薰香点燃，热风起，而使炉上的鸟兽围绕山峦而动，谓之‘蟠螭灯’。事实上，无论是艾子灯也好，蟠璃灯也好，道理都是一样，都是以火生风而驱之转动升腾不休。又回到我们最初所说的话题上来，这与水流冲击叶轮，又有什么本质的区别？这背后的原理，用术数又该如何表示，千百年真正细究到这点的人，却闻所未闻，不可以不说是憾事！”

韩谦重归淮南，住进离开数年的历阳城涟园之中，没有急着召集将臣商议渡江南征的作战计划，则是第一时间将陈济堂及历阳学院的师生召集起来讨论新学。

即便这些年韩谦重点推动洛阳综合学院的发展，但历阳综合学院，始终是新学发展的重镇。

新学很多基础性的技术突破，都是历阳综合学院这边做出来的。

韩谦北上禅继大梁国主之位，陈济堂没有跟随北上，将主要精力投入到历阳综合学院的发展上，不仅没有中枢担任什么要职，甚至在之后成立的淮南行省，也没担任具体的差遣。

然而即便如此，年前初授第一批功勋将吏时，韩谦也是力排众议，授陈济堂为武寿侯，以此表彰他在新学发展上做出的卓越贡献。

这一场讨论，从早持续到天暮，可以说是精彩纷呈，韩谦见识到历阳学院师生思维活跃，也令他倍感欣慰，留诸师生在涟园用宴后，才礼送他们离开。

虽然以他今日的威望及地位，有些猩猩作态了，但他还是要用这种态度，激励新学继续发展下去，不陷入固步自封的泥淖之中。

待将历阳学院数十师生送走，涟园才稍稍清静些，李知诰、高绍、杨钦、孔熙荣、赵无忌他们要连夜商议渡江征讨大计，韩谦不需要为这些琐碎之事操心，着人准备了些新茶，将冯翊、王辙、殷鹏找过来，陪着陈济堂以及数年来他都没有召入洛阳见上一面的王珺父亲王

文谦坐在月下饮茶。

这些年王文谦一直坐在涟园，也是韩谦这次御驾南征，王文谦才临时搬过去，将涟园腾出来，作为韩谦的行辕驻地。

韩谦亲自执壶，为众人沏茶，临了问王文谦：

“信王孤傲，即便到这时，都未必会屈服吧？”

“不错，他宁可学朱让纵火自|焚，也不会屈膝降附于你，却是赵臻这些年领兵于随阳，与楚州的联络不密，可以做些工作。”王文谦说道。

眼下大梁集结十六七万精锐兵马，即便是以凌厉兵锋横扫大江南北，也不在话下，但韩道勋当年为全大楚社稷，不惜身陷暴刑而死，王文谦却是能明白韩谦此时想着以更和缓、以不那么暴烈的手段，使天下重归一统的心思。

这几年，王文谦虽然不问世事，但当前的形势也明白像郑家、张潮、张瀚乃至张蟓、张封父子面对梁军的态度早已软化下来。

不过，跟曹干、曹哲父子与景琼文即便明白大势所趋，也绝不可能会主动劝蜀主王邕归降梁军的道理一样，郑家、张潮、张瀚以及张蟓、张封父子还是想着将牌坊立起来，以便能在青史留下一个好的名声。

有时候生死并非是最重要的。

更何况他们投降，宗族最终也会因为新政要被拆散；拖到最后一刻投降，韩谦也不可能迁怒其宗族。

任何事情都有利有弊，韩谦对待降将俘兵宽厚仁慈，这是在相当程度上削弱了长江两岸地方势力以及楚军的抵抗意志，但有些人也恰恰如此，会决定观望到最后再做选择。

这时候就要看韩谦用什么手段，能以不那么暴... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读

，