第十七章 必须正确 （1 / 2）

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这犯人上赶着认罪，但司马光却怎么也高兴不来啊！

不但不高兴，反而为此恼怒不已。

他已经意识到他面对的不是一个乳臭未干的黄口小儿，而是一只狡诈的小狐狸。

而这只“小狐狸”此时是一脸淡定从容，面对他的问题，更是从容不迫地反问道：“不知主审官可否认同，孝道是促成阿云行凶的主要理由。”

司马光微一沉吟，道：“此事还有待调查，可就算她是为求孝道，也不足以成为她脱罪的理由。”

他的语言渐渐变得更加谨慎，可见局势对他而言，已经非常不利。

张斐摇摇头道：“关于这一点，小民不敢苟同。自古以来，有多少英雄好汉，舍生取仁，舍生取义，舍生取孝，舍生取忠。

而我中华文明，忠孝是重于生命，基于此，捍卫孝道自然也重于捍卫生命。而根据我朝律法，当生命受到威胁时，你所做出的反击，视为自卫，那么捍卫孝道，当然也能作为自卫。

难道有人威胁到我们放弃对皇帝的忠诚，放弃父母的孝顺，我们都不能做出反击吗？如果是这样的话，那朝廷也就没有必要提倡仁孝，忠义。”

这小子到底是哪里蹦出来的？他真的只是一个平民吗？这张口皇帝，闭口朝廷，他难道就不害怕吗？

司马光心里冒出无数个疑问来，道：“但是捍卫孝道，可不是指去伤害一个无辜之人，而且你认为在守孝期间去伤害别人，此乃对父母的孝顺吗？”

张斐笑道：“故此小民为阿云争取的是防卫过当，而不是做无罪辩护。”

司马光眉头一皱，此时他心里都不得不承认，这“过当”用得还真他娘的妙啊！

张斐继续阐述道：“阿云当然是有罪的，此乃证据确凿，但她的目的是为了保护自己，是为了捍卫自己心中最重要的东西，只不过她选择了错误得方法，但这是情有可原的，也不能因此而忽略她这么做的初衷。

种种证据都已经证明她不是一个心肠恶毒之人，只不过她年纪和阅历，都不足以令她想到一个更加高明的办法，而且我们不要忘记，他的父母皆已经去世，家中只有一群想利用她谋取利益的长辈，没有人能够为她提供一丝帮助。

主审官不能奢望她能够如你一般理性、聪明、冷静地去处理每一个问题。其实如阿云这样的女子，是大有人在，她们中很少有人选择了正确的解决方法，不是她们不懂何为孝顺，而是她们感到绝望和无助。

从律法上来说，阿云是在保护自己的过程中，伤害了一个无辜的人，这当然是属于防卫过当。”

话说至此，张斐突然气势一敛，又谦卑道：“当然，小民只是一介平民，来此论辩，皆因陛下仁德所至，小民并无判决的权力，小民只能提供微薄的证据，来协助主审官。

不可否认的是，阿云的确犯下重大错误，如果朝廷执意判决阿云谋杀之罪，小民也恳请朝廷能够表彰阿云的孝心，让她死后，也有面目去见其母亲，相信这也是阿云目前最渴望得到的，毕竟在她心里，母亲是要胜过自己的生命。”

此番话下来，王师元、齐恢、刘述等一干保守派，纷纷露出十分沮丧的表情。

相反王安石等一干革新派，纷纷露出得意的微笑。

司马光直视着张斐，目光中充满着怒火。

他愤怒啊！

他非常愤怒啊！

在对方没有提供强有力证据的情况，他竟然无力反驳对方。

而明知道对方是在巧辨，却又无力挽回。

关键的原因就在于，孝顺在当代实在是非常非常重要。

就连皇帝都不能做出任何的不孝之举。

而张斐巧妙的将孝道作为阿云行凶动机，当然，张斐也确实提供了一些证据，足以证明阿云是一个孝女，但二者到底有没有因果关系，这就只有阿云自己清楚，外人只能提供一些佐证从侧面去证明。

这是司马光完全没有想到。

因为在此之前，大家都认定颜值是此案的行凶动机。

虽然张斐无法提供直接证据，证明阿云不是因为颜值而行凶，但是司马光也提供不出直接证据，证明阿云就是因为对方貌丑而行凶，原本的铁证，也就是阿云自己的供词，方才已经被张斐给摧毁。

绝对客观证据是不存在的。

但是张斐提出了一个间接证据，如果阿云只是想嫁给一个样貌不丑的人，那她之前为什么要拒绝，而且阿云曾几次都是用守孝来拒绝婚事的。

如果拿不出更加直接的证据，那么间接证据，是可以否定颜值是行凶动机。

事到如今，司马光也醒悟过来。

可惜，为时已晚。

忠孝就是古代的政治正确。

为了一个小女子，去冲击政治正确，这可不是一个成熟政治家会干得事。

那么他若想维持原判，就必须找到证据，证明阿云的动机不是孝顺。

而且他一定要证明这一点，否则的话，就属政治不正确，这导致他就变得非常被动。

司马光深知对方是在故弄玄虚，是在混淆视听，他自也不会轻易罢休的，道：“目前你所提供的说法，都只是你的一面之词，本官还需调查其中真伪，待一切水落石出，本官自会酌情而定，今日就到此为止。退堂。”