第三百九十八章：何以家为 （1 / 2）

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“五个？”

嬴阴嫚先是一怔，紧接着像是想明白了什么，一张脸彻底红透了。

“赵佗！”

她气的尖叫，握着拳头，向赵佗扑了上来。

……

屋中，三个苦着脸听扶苏讲书的小公子突然双眼大睁，竖着耳朵。

“听，好像是阿姊的声音。”

“怎么是在叫赵君的名字？”

“阿姊好像很生气的样子。”

“静心。”

扶苏瞪了三人一眼，将蠢蠢欲动的三个小公子给再次压制了下来。

但他也忍不住在心中担忧。

赵君，不是孟浪之人吧。

……

片刻后，屋外廊中。

“登徒子之语不是顺着你说的么，打我作甚？”

赵佗捂着脸苦笑，伸手摸着脸上刚挨了一拳的地方。

“胡言乱语。”

嬴阴嫚气鼓鼓的瞪了他一眼，连晶莹的耳垂都在发红。

她咬着唇道：“我不与你多说，此物给你。”

嬴阴嫚低头，从身上解下一件事物递给赵佗。

少女低着脑袋，在这一刻不敢与眼前的男子正眼相对。

赵佗一怔，伸手接过，见是一个绣着玄鸟图案的配帷。

也就是这时代女子佩戴在身上的香囊。

赵佗明白了，他伸手从腰间解下一枚玉佩。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”

嬴阴嫚“唔”了一声，伸手接过玉佩，羞红着脸夺路而逃。

赵佗站在原地，看着少女的身影，举起佩帏嗅了一下。

是花椒的味道。

“穀旦于逝，越以鬷（zōng）迈。视尔如荍（qiáo），贻我握椒。”

这是《诗》中描述男女幽会定情的诗句，男子赞女子美如荍花，女子则赠送男子花椒，作为定情之物。

为什么赠送花椒呢？

因为《诗》又云：“椒蓼之实，繁衍盈升”。

花椒结子满树，在先秦时代被视作是多子多福的象征。故而到了汉代，后宫会以花椒和泥涂抹宫室，称作“椒房”，便是取其寓意。

先秦男女幽会定情时，女子赠送男子花椒，用后世的话来翻译，类似于“要为你生孩子”的意思。

其中情意，不言而喻。

故而赵佗立刻解佩相赠，作为回礼和信物。

看着少女的身影消失在远处。

赵佗幽幽一叹。

公主对他动情，当是真心相爱，少女情思，纯真而美好。

但他赵佗呢？

公主美丽动人，且聪慧可爱，自是招他喜欢，为佳偶人选。

男子多情，他赵佗又非铁石草木，安能不动心，不生出感情来。

除此之外，赵佗之所以逗引公主，未尝没有抱着别的目的。

他还记得前世听过某位古希腊贤哲说的一句话。

“天理人情不必细诉，婚姻在于有利可图。”

古往今来的成功婚姻，大多是姻缘互补。

处于落魄的潜力股，得到富家女的帮助，便是最好的成功捷径。

本时代的刘邦、张耳、陈馀，后世的司马相如、高欢、朱元璋等人，之所以成功，都离不开女人的帮助。

那句话怎么说的，成功的男人身后，往往有襄助他成功的女人。

但赵佗想补上一句。

襄助成功的女人身后，又往往有慧眼识人的老丈人。

他赵佗看中的只有公主吗？

或许还有公主背后的那个男人。

秦代的君王之婿，和后世一些朝代里禁锢了前程，且遭受各种约束的驸马不同。

秦王之婿，在朝可为公卿大臣，在外可做一郡郡守，战时亦能统兵打仗。

因为尚公主，更与君王乃是一家人，受到的信任相比其他臣子，自然会更多。