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韩远模棱两可地回答了一下五位真人的问询,他不是一个喜欢自吹自擂的人,就算有了实力,别人自己看出来就行了,自己说就不必了。

这时候的韩远,非常悠闲,行走在天地之间,一步踏出,便是数百里,水遁、风遁、木遁、金遁、火遁、土遁一一使用出来,甚至逐渐地分不清属性,遁法之间转换变得极为流畅,特别是配合【五行转化】小神通,效果更加明显。

跨过一座座大山,一座座河流,他看到了山脉中金之力、火之力、土之力的运转轨迹,每一次观看,都有着一丝若有若无的感悟。

例如土之力在山脉中以流转成脉,滋润万物,这就是土之意境在天地间运转的痕迹,若进行升华和运用,即可形成小神通、神通。

韩远有了明悟:“【意】是某种规律的表象特征,可称意境或意象,运用此【意】的方式方法,可形成小神通、神通。”

所以他掌握了风遁后,从【风遁】小神通中,剥离出此类小神通的运转方式,再结合其他意境,便可使用出【土遁】【火遁】等等,韩远将其称其为【神通定式】。

“所以说,我需要在掌握意境的同时,还要学习和掌握更多的【神通定式】,两者越多,就可以组合和升华出更强的小神通、神通。”

“这种【神通定式】,可以从现有的神通中去剥离、总结,也可以自行领悟,也可以从天地间感悟现成的天地规律!刚刚观看土之力在地脉中的运转方式,若是能总结和感悟一番,我就可以领悟出类似土脉震动、地龙翻身、肥沃原野之类的小神通。”

第一种从现有神通中总结【神通定式】是可行的,但有种拾人牙慧的感觉,初学者可以借此快速掌握不少的【神通定式】,但这会培养出自身的依赖性,大部分修士从头到尾走的就是这一条路,适合有神通典籍的修士,这一种修炼方式可称为“道统传承”。

第二种,从意境中自行感悟神通定式,这是纯粹的修行方式,可称“悟道修行”,那些闭关百年千年的大修士就是此种。

第三种,从天地间感悟现有的天地规律,总结和感悟【神通定式】,这种修炼方式可称为“问道修行”,闻道修行,师法自然。

三者在实际修行中可以同时进行,也不会区分那么明显,甚至大部分修士都不会有意识到有什么区别。

韩远身为穿越者,读过义务教育,学过科学,习惯性地分析修行道路。这里的科学,不是指科技,而是分析现象、总结本质和规律的思想方法。

韩远思索到这里,思路也清晰了:“悟道修行太难,不可强求,道统传承依赖性强,前途不明,且不一定适合自己,可以借鉴,最后就是问道修行,参悟自然,难度小一些,未来的前景也不小,可以主修。”

韩远停下脚步,驻足停留在一座大瀑布下方观看。

以目力观之,瀑布飞溅,水汽弥漫,更兼有巨力冲击,势大力沉。

以神念观之,水之力凝练成股,夹杂着土之力以及其他天地之力不断冲撞,周而复始。

韩远若有所思,手指轻动,有瀑布之法术从无到有形成,且法术威力,从黄阶下品法术,短短一刻钟内提升到了玄阶下品,且威力还在上涨。

韩远预计,等威力提升到天阶时,就可以总结天阶法术的内在本质规律,从而领悟出小神通了。

“没想到,现在的我,已经可以轻易创造法术了,我甚至可以创造出一门直通元婴的功法,从而传下道统传承!”

不过参悟了两刻钟,韩远就没有继续参悟下去了,越到后面参悟速度就越慢,这里不过是一座普通的瀑布,蕴含的可被韩远参悟到的天地道理很稀薄,花一二十年时间还是可以参悟出一门小神通,但没有必要,效率太低了。

“难怪以前看那类大修士的游记、传记里,常常出去历练、探险,前往名山大川或是奇诡险地,这些地方蕴含的天地道理显然更加容易参悟。”

“等等!”

韩远想起了之前闯荡【元木秘境】的经历,现在想来,这些地方真的是宝地,感悟大道的效率比外界高了不知凡几,难怪元婴修士扎堆。

他都有种回身前往秘境的冲动。

不过没关系,除了这个秘境以外,他还知道另一处秘境。

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