第116章 印度底层的悲惨生活 （1 / 2）

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南印度的几个王朝覆灭之后，相继的进行军事管理，好的制度和民风民俗都一一被保留下来了。

王弼等几位侯爷去巡视居民时，路上遇见了奇葩的事情。

就是他们信奉的印度教，大量的寺庙中聚集着数不胜数的女孩。

有的女孩面黄肌瘦、有的女孩年轻貌美、有的女孩人老珠黄。

他们又不是尼姑，为何和这些僧人生活在一起。

他百思不得其解，后来旁边的百姓告诉他，这是“圣女”。

印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为"圣女"。

这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院 ，然后和僧侣共度洞房花烛夜。

通过交换身体，寺庙和这些贵族会给对方父母一定的赏赐，而且对方觉得女孩做这种事情是理所当然的。

本来古代就是男尊女卑，又加上当地婆罗门种姓制度的森严，用来统治百姓的工具。

百姓们没有活路，不得已不做出这种令人愤恨的事情。

王弼知道之后，大骂道这种恶心人的制度。

“简直把百姓压榨的一根毛都不剩，和残暴的元朝四等人制度有何区别。”

“弟兄们，给我一个一个寺庙的去搜，这些僧人全部给老子杀光，把这些女孩遣散回家，告诉他们的父母，如果再有这种事情，全部砍头。”

“派人通知国师，寺庙的僧人做的都是掺无人道的事情，还有他们的身份、土地全部收归官府，有官府统一分配。”

王弼处理好这个寺庙的圣女之后，立马奔赴下一个寺庙。

他通过张发告示，举报者重赏，一时间轰轰隆隆解救失足少女的正义之举，正在席卷整个南印度。

马政、朱标在这些国王皇城选了一个据点，把这大半个土地，称呼为“恒河行省”，当地的人口、户泊、土地、资源全部整理档案。

让这些本土官员辅助处理，不到半个月全部整合完毕。

贵族和官员贪污的土地和财富令人发指，他们占据了这片土地八成了资源，他们过得越来越滋润、富足，老百姓越来越穷。

根本就不把这些百姓当人看，大明朝的官员世坤和他们相比，根本就不够看的。

种姓制度是一个灭绝百姓亡国的制度，是残暴统治这些百姓的暴政。

朱标把种姓制度写在大明律里，敢施行、传播者诛杀九族，总之敢碰他就是死。

慢慢入了四月，四月的南印度恒河平原还是非常炎热的，很多地方都发生了饥荒和干旱。

这导致大量的百姓死去，马政也是无能为力，因为他不可能把剩余的军粮全部分发给百姓。

只能不断的从东南亚各个行省调运粮食，使这些百姓度过这一劫难。

虽然解放了这些百姓和奴隶，但是休养生息不是几年时间就能解决的。

幸运的是，剩下的国王都是开城投降的，没有损坏太多的房屋和良田。

下一场秋收也能收取不少的粮食。

但是面对官员不够用的问题，暂时是无法解决的一个大问题。

马政想出来一个主意。

“朱标，大明朝的胥吏世家大族不是多得很吗？还有大量的流放官员、落榜官员、下狱官员，但是能用不是，至少比这些印度官员好使用多了。”

“这些印度子民太懒，也太笨蛋和野蛮，简直和土着没啥区别，只害怕你拿着刀来威慑他。”

“一句话就是没啥文化，京师那些官员一个个不是说教化四方吗！干脆把他们全部拉过来好了。”