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此刻,晏家父子觉得“寻找张三丰”跟自己没什么关系。

他们又不是皇帝的儿子,轮不到他们来分忧吧?

读书人的交情,往往是从吃喝玩乐中来。

新朋友们一起野餐,连没头脑和不高兴的梅朋友、贾朋友都有了笑意。

在这平山堂,当然免不了说起欧阳修。

晏鹤年眼珠转了转,“我儿素来仰慕欧阳修,能背《醉翁亭记》!”

晏珣不明所以……这有什么好吹的?

没想到,周围好些人问:“果真?我虽听说过这篇文章,却无缘一见……不知小晏朋友可否背一背?”

真的假的?吹的吧?

“呃,那好吧!”晏珣见有人质疑,有了一丝猜测,开始背:“环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美……”

众人静静听着,神色各异。

待晏珣背完后,曾庆斌敲了敲手中的扇子:“晏朋友博学,这篇文章,我只知道一些名句。”

红色“服妖”诚实地说:“我是完全没读过。”

晏珣的猜测得到证实……这个时代,范进不知道苏轼,也有很多人没读过《醉翁亭记》。

这不能怪范进或秀才公们孤陋寡闻。

明代的文学发展,前期有李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞等“前后七子”,标榜复古、“文必秦汉”。

发展到此时,却走偏了。

一些读书人喜欢研究秦汉古文,却没学到精髓,反而力求晦涩艰深,走入了邪道。

这也是有原因的……科举制度发展了那么多年,四书五经每一句都被人翻来覆去研究,想在考试中取胜,就得玩出新花样。

能用生僻字,就不用常用字。

茴香豆的茴字有几个写法?晓得吗?

而唐宋八大家的文章,讲究真情实感,遣词造句较为直白。如果没有丰富阅历,强行模仿,就显得平庸粗浅。

可以说,是八股文把唐宋八大家淘汰了。

曾庆斌的消息灵通,侃侃而谈:“听闻湖州名士茅坤、常州大儒唐顺之等人提倡学习唐宋古文,在编《唐宋八大家文钞》,莫非这本书已经刊印,晏朋友读过?”

其他人赞叹:“曾朋友还知道这本书,我都不知道!要读唐宋派的文章,不知去哪里寻!”

“晏朋友是在汪氏族学读书吧?汪氏藏书丰富,果然名不虚传!”

那个花枝招展的服妖,其实也是汪氏族人,只是之前去了苏州,晏珣没见过他。

他特意回来考试,也上榜了。

此时,他尴尬地笑了两声,“实不相瞒,族学的藏书中,大概散落有一些古文篇章……但没有选编。”

秀才们更加诧异,看看晏珣又看看晏鹤年,不是在汪氏族学读的,莫非是家学渊源?

可晏家不是童生世家、养鸭专业户吗?

曾庆斌也很疑惑,问:“除了这篇《醉翁亭记》,晏朋友还读过唐宋八大家哪些文章?”

晏珣说:“柳宗元的《捕蛇者说》、韩愈的《师说》、苏洵的《六国论》……”

他每说一篇,众人的神色就郑重几分……有人差点脱口而出“苏洵是谁”,咳咳。

“还有不是唐宋八大家的,我觉得也不错,比如杜牧的《阿房宫赋》,我给诸位背一背?”

见众人点头,晏珣开始背诵。

爹在找机会帮他扬名!

在大明朝,神童就是政治正确!

明代还没有《古文观止》!想看这些唐宋古文,就必须博览群书!

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