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神秀回山,心虚胆寒,一把剑,那是一把什么样的剑?仿佛天外而来,超越时空的神器,只需轻轻一点,足以令自己魂飞魄散。

终于,对江湖无双公子的大名他终于有了切身的体会,不仅仅是这把剑,还因为那公子本身,深藏内敛,与锋芒骇人的宝剑相比,更令他胆寒。

无双公子突然冒出,一直行走在西洲,其无数事迹传扬开来,自己不以为然,以为自己一出山,便众生低头,然后振臂一呼,号令天下莫敢不从。

现在看来,想多了。

但是,神秀是什么人,数百年人间游历,做过贩夫走卒,当过冲锋陷阵的大将军,江湖喋血杀人如麻,一把剑行走天下,宝剑饮血足以令江湖变色。后来静心礼佛只为寻找到更高的出路,所谓潜心佛法,无非找到一条路而已。

元婴之上,至洞虚境,那道门槛挡了他足足百年,坐禅妄念,抱元守一,闻声震魂,所有一切都尝试过,天门不开,就找不到开天之路。

所以,他想到了佛,这个杀人如麻的江湖大能一夜之间成为佛教徒,可谓放下屠刀立地成佛,只是还没有成佛,又好像看到了末法末日。

西峰禅寺的老方丈从西圣天佛国来到,漂洋过海跨越空间,飞舟空船,甚至以大神通撕裂重重阻碍,终于来到了清明天下,在千丈山西峰创立禅宗寺院,称为西峰禅寺。老和尚带着几本经书,后又潜心着述,创立藏经楼,将心中佛法束之高阁,等待有缘人勘破佛法之密。他之所以从西圣天来到清明天下,也有避祸之嫌。西圣天天下乃是神教昌隆,所谓佛国早已经进入末法时代,神教徒追杀佛教徒不问缘由,被神教视为异端便杀无赦。老和尚没办法,又不想佛法就此覆灭,因而像是逃难一样来到清明天下。为了将自己的佛教与清明天下传颂的儒道之法相融,不至于一开始就被排斥在外,于是将原教旨改头换面,以清明天下人更能接受的方式与儒道一样,以出世之学行入世之实。为了招揽影响广大的庙堂高门宗派人物,不惜放下身段,出入高门,一声“阿弥陀佛,施主大善”,或成为座上宾,或干脆成为走狗也在所不惜。

而神秀就是这个时候来到西峰禅寺的。

神秀的到来对于禅寺来说简直是瞌睡送枕头久旱逢甘霖,以神秀的江湖地位,只要成了禅寺的信徒,那影响力简直不可想象。于是,禅寺不顾神秀的刽子手身份,一句放下屠刀立地成佛,神秀摇身一变就成了禅寺高僧。果然,神秀入驻禅寺之后,西峰禅寺的大名开始日益昌隆,到神秀接管禅寺,其声望达到顶峰,一举成为四大宗门之一,精神地位和江湖地位远高于世俗皇朝和江湖门派。

各取所需,神秀要的是佛门修行之法,佛门要的是神秀的影响力,一拍即合之后,西峰禅寺也就成了神秀的囊中之物,在西洲,西峰禅寺影响力也因此成为与儒道并列的大宗。

神秀要的比自己想的还要多。

之所以答应一个世俗皇子的拜师请求,不是看那个皇子有多少天赋有多大发展,而是借势,正如他与西峰禅寺相互借势一样,因为在参悟佛法的过程中,他找到了一条门路,他要西峰禅寺的香火燃遍天蜀国,以佛门独到的信仰之力叩开那道天门,而这,需要借助世俗的力量。

最简单的办法就是成为国教,而他成为国师。

老方丈涅盘时好像感到了后悔,他一心培养的佛徒走上了一条邪路,也怪自己饥不择食,为了达到目的不择手段。

老和尚最后说自己再重活一世,看看,佛教的出路到底在哪儿?

今日的打击不可谓不大,但是,神秀坚信,自己只要走出这条合道之路,入神出窍合道飞升渡劫成神与天地不朽就不会是镜花水月。所以,他愈发急迫,成为天蜀第一教也就迫在眉睫了!

神秀打发人将一直待在西峰的二皇子刘雄找来,直截了当说道:“两件事,第一,将你哥带到我这里来,第二件事是将你哥带来后马上回去天都城,告诉你父亲,我三两日内就要去拜访!”

二皇子头皮发麻,他知道师父已经迫不及待,谋算多时的某种大戏很快就要开场!

二皇子胆战心惊的对师父磕头,哀求道:“还请师尊网开一面,我这就去请我大哥!”

神秀和蔼笑道,“你想哪儿去了,不是你想的那样,放心去吧!”

二皇子退步而出,转身直起身向寺外走,嘴角有一丝淡淡的微笑。

大皇子坐镇柑州城,其余官员去往千丈山外的灾民点做官样文章,朝廷给的赈灾款项和赈灾粮很丰富,但是架不住层层盘剥,真用到地方的银子少之又少,但是,做官样文章的地方就显得和谐多了,灾民一边吃粥一边泪流满面,“幸亏有皇上,大皇子宅心仁厚,不然,眼看到了冬天,可就有了罪受了!”

二皇子刘雄找到了大皇子,与大皇子说师尊要见他,大皇子因为玉玺的事情对这个二弟已经倍加小心,此时更是觉得二弟这师徒二人定是不怀好意,因而果断拒绝。但是二皇子的一番话又让他改变了主意。

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