第六百六十八章 黑暗光明 （2 / 2）

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利用火龙真气焚灼体内浊气肯定是有效果的，但具体效果得等到伤口痊愈之后才能评估确定，熊族的天地回生是将外伤恢复到受伤之前的状态，故此不能使用天地回生复原伤口，只能利用自愈能力缓慢愈合。

整整一个对时，浑身上下大大小小的伤口方才尽数愈合，吴中元静心感知，估算比对，体内浊气的确有所减少，但很难具体量化。

脱胎换骨的过程就是一个替换的过程，而火龙真气是... -->>

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龙真气是加速了这个过程，与去莠存良还不一样，没办法有选择性的以好的替换掉坏的，只能将好的和坏的一起剔除，然后以天地灵气进行补充。

吴中元此时的作法可以视为剑走偏锋，却不能视为投机取巧，因为他并没有少付出而多得到，只是利用火龙真气缩短了排除浊气的过程，在缩短了时间的同时，付出的是常人难以忍受的痛苦。

这种痛苦已经不能用常人难以忍受来形容了，便是不曾再度经受，只是回想就令吴中元不寒而栗，打怵，打心眼儿打怵，太痛了，痛的两侧太阳穴臌胀，痛的五脏痉挛，浑身抽筋儿，抽筋儿的感觉很多人都经历过，只是一瞬间就足以令人龇牙咧嘴，而他却要足足承受一刻钟，而且痛苦的程度要数倍于抽筋。

伤势尽愈是中午时分，但吴中元一直拖到傍晚方才鼓起勇气如法炮制，此番他没有选择自草庐里进行，而是往南挪移了十几丈。

他不往南挪动，那几只魔怪或许还会再度尝试攻击，但他这一挪，魔怪们连头儿都不敢露了，诱敌的征兆太明显了，可不能上他的当。

吴中元不是第一次与魔族打交道了，对于魔族已有了解，用现代的话说魔族最大的特点就是没有道德底线，眼中全然没有忠孝仁义，是一种极端的兽.性，嗜杀，凶残，狡诈，多疑，这是魔族的性格特征，除此之外它们还怕死，非常惜命，把自己的性命放在第一位，为了活命，什么事情都干得出来。

有句古话叫没有受不了的罪，只有享不了的福，大致啥意思是说人会逐渐习惯负面的一些东西，实则这话并不正确，第二次经受焚灼的痛苦，吴中元却并没有感受到痛苦较昨天有任何的减轻，还是五内俱焚，痛的倒地打滚儿。

在这一刻钟之内，他连正常的思考都不能够，唯一能做的就是大声呼喊，昨日是乱嚎瞎喊，今天喊的则是“死不了。”这是唯一能令他在经受难以忍受痛苦时略感心安的一句话，只要死不了，苦难迟早会过去。

每次释放火龙真气，吴中元都有死过一次的错觉，直待火气消退，方才得以重新思考，昨日已经经受了一次，为何今日还是这般疼痛。

略一转念，便明白了个中缘由，随着体内浊气的减少，释放出的火龙真气也要随之增加，不然便无法继续焚灼残存浊气。

第三天吴中元没有再度释放火龙真气，而是自岛上翻滚大叫，他这么做的目的是为了诱骗魔怪前来攻击，然后设法擒拿击杀，但魔怪并未上钩儿。

夜里，吴中元一直没睡，他在反省，深刻的反省，反省的是白日里为什么要假装诱敌，究竟是真的想要诱敌，还是给自己寻找借口和理由，不愿再次经受那种非人的痛苦。

反省的结果是后者，就是怕了，再给自己找借口逃避。

自欺欺人是世人的通病，他也不能例外，自己不想做的事情就会千方百计的给自己找借口，这可不成，连自己都骗，怎么可能出人头地？

一分耕耘一分收获，此乃永恒至理，自己付出了多少自己心里有数，不能假装很努力，付出了一分，得到肯定是一分，不会无端变多。

不能做一个懒惰的人，更不能为自己的懒惰寻找借口，不然会越来越懒惰，直至最后被人看不起，没能力保护自己的家人，在受到轻视和冒犯的时候也没能力去反击和处理。

想到此处，吴中元立刻释放火龙真气，将白日里缺失的那次补上了，还是凄厉惨叫，还是如入炼狱。

待得火龙真气消退，心里并没有战胜自己的踏实，更多的还是深深的恐惧，待得伤势痊愈，同样的痛苦还得再经受一次，不，还得经历好多次。

此事几乎成了他的梦魇，每天都在提心吊胆，每次都会犹豫拖延，每次都需要拼命的鼓起勇气，每次都需要给自己讲道理，不经历五内俱焚的痛苦，凭什么将二十年的时间缩短到几个月，世上哪有少付出多得到的好事儿。

经历会对一个人的性格产生极大的影响，衣食无忧的人性格大多平和，忍辱负重的人性格大多尖锐，每个人经历的事情不一样，经历相似的人性格和作风也会有相同之处。是不是同一类人，只看是不是经历过相似的事情，

每经历一次烈火焚身，吴中元就多一分自信，因为他知道自己做的事情别人很难做到，别人很难有自己如此坚强的意志。

但每经历一次五内俱焚的痛苦，他也就阴郁一分，只有经历过黑暗的人才知道什么是光明，但自黑暗中杀出来的人，内心深处是看不起好逸恶劳，矫情扭捏的俗人的。

随着时间的推移，吴中元的自信与日俱增，但与此同时也越来越焦虑，他已经看到了太灵的大门，但是估算前瞻，怕是很难在五道封印消失之前晋身太灵……