第116章 以一人之力,肩挑关中文脉 (1 / 2)
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子思齐当面跟许尚下了战书。
同时。
他也把论辩的日期往后推了推。
其显然不愿打无准备的仗。
兹事体大。
又涉及曲阜孔氏全族的命运。
子思齐自然要好好准备一番,甚至于他都想好了,必须得请外援把许尚给剖析个明明白白。
知己知彼。
方能百战不殆。
子思齐一个大儒,为了对付许尚,他恨不得把平身了解的兵法都给一并用上。
只要能够为儒家扳回一城。
再保得曲阜孔氏的平安。
他子思齐的大名,必将传扬后世百年,千年……
就这样。
子思齐离开之时,又朝着嬴政微微拱手,尔后他便继续前往处理百家名仕的纷乱事宜。
毛亨比乐正氏脾气倔犟,问心无愧的情况下,毛亨半步都不愿退……
遂导致局面陡然升级。
有齐墨游侠直接上手,一拳打掉了毛亨的后槽牙。
差点没把毛亨当场给打撅过去。
好在漆雕氏赶忙上前展示了一把自己的肌肉,这才压住了场子。
堂堂稷下圣地。
现在颇有点朝着比武大会的方向发展。
倒也是有趣的紧。
另一边。
张苍和浮丘伯来回穿梭,非常及时的把辩经宫室里发生的一切全部交代给了自家师傅。
旁侧。
“哈哈哈!”
尉缭子听的大笑出声道:“窃取百家,得儒之名……你们儒家八派的下限,真是一代不如一代啊!”
尉缭子这么说也都是有依据的。
当年孟子大骂墨子实乃禽兽尔!
儒墨针锋相对。
思想碰撞也是非常激烈的。
结果现在乐正氏和毛亨却跑去窃取墨家学说精髓,等于把孔孟的脸面,一同都给丢尽了。
咱们文化人的傲骨何在啊?
“至于庄子……”
尉缭子轻叹一声:“昔年庄子都把你们儒家骂成什么德行了?”
“而庄子的圣有所生,王有所成,皆源于一道,是指以守虚为本,以因循为用,无为而无不为。”
“便可达穷神知化,经纶天下的境界,进而掌握世间本源,也就是上述的那个【一】,直至【合道】。”
“如此,方才可称内圣,亦可称外王。”
……
尉缭子的所言,大略便是他对于庄子思想的理解。
道家庄子对于治世也有着自己的看法,总体都在【天下篇】进行阐述。
那么道家和儒家对于同一学说,又存在着怎样的分歧呢?
答案是……
道家推崇守虚无为。
守虚二字非常复杂。
无为相当于顺其自然,不要轻易下场,亲身妄为。
儒家则是有所为而为。
有目标,有手段,只为实现自我理想。
哪怕我知晓做了这件事,我很有可能会死,但只要能够达成心中抱负,我自当甘死如饴。
这就是有所为而为。
先秦儒生总体还是挺有血性的。
“出世经世,岂可一概而论。”
荀子不太喜欢庄子的乐天知命,躺平开摆,他一向推崇制天命而用。
同理。
对于庄子的那一套。
门槛太高。
纵观当世,能够悟透的人绝对是屈指可数。
荀子觉得并不如他们儒家的内圣知止,更加实用。
当然。
荀子也不否认,儒家的内圣外王之名,乃是取自老庄思想。
“难得……没想到你还挺看好那个乐正启的。”
尉缭子勾起嘴角:“只可惜,他在许尚面前搬出这个议题,基本上就跟自讨苦吃没有区别。”
“庄子有言:是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。”
“这句话表明,庄子早就料到后人是无法参透内圣外王之道的,顶多就是窥测表面理论,很难悟到他的守虚无为,外加大道本源之意。”
“这么一来,你们拿个道家残缺的思想学说,在许尚的面前卖弄,他一眼就能够瞧出症结……”
“所谓圣人不死,大盗不止,短短八个字,直接钉死了你们儒家必将止于内圣,无缘外王。”
……
尉缭子觉得儒家的内圣知止,全靠三纲八目撑着。
也还好是撑住了。
不然外王崩塌,内圣再跟着动摇的话……儒家未来恐怕再难自称当世显学之名。
“许尚确实厉害。”
荀子不置可否的点了点头,又转而道:“但【守虚无为】四个字,又哪有那么容易就能参悟的呢?这次我真心觉得乐正启已经很尽力了……”
“只是没想到许尚通过临时指点,便让嬴政倒逼乐正启在内圣方面,一退再退,先丢至孝,再弃礼在法上。”
“就差把我儒家的三纲八目也给当场掀翻了。”
……
三纲八目,儒学总纲。
荀子显然也跳不出这个大框架。
他对于内圣教化,止于至善,非常看好。
再观外王……齐家、治国、平天下。
当个心中理想,以及口号目标,时常喊上一喊,似乎也并不为过。
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至于真的治国平天下……
荀子肯定还是提倡兼顾司法,儒法并重。
“话说你们儒家现在已经连输三场了吧?”
尉缭子勾起嘴角,道:“仲良氏,毛亨,乐正启……我有预想过他们会输成现在这个德行,可我着实没想到,尔等儒家八派居然连让许尚亲自出手都做不到。”
尉缭子这番话,尽显激将和嘲讽之意。
绝对是相当的毒舌。
不过也正常。
反正都已经不当官了,没必要再搞什么八面玲珑。
荀子闻言扯了扯嘴角:“怎么?你又等不及上去找死了?”
尉缭子耸耸肩:“只是有点看不下去了而已。”
“真不知道你一天天的急什么。”
荀子侧首看向浮丘伯:“子张正和子思齐他们什么态度?”
浮丘伯拱手:“回禀师尊,在乐正师叔全面落入下风之时,我听着子思师叔好像打算去请商山四皓,只为在民意和司法之辩的议题上,稳压住那位关中隐仕。”
子思齐请的外援,那肯定都是九州赫赫有名的人物。
商山四皓。
在野的顶尖名仕,据传随便拉出来一个都能堪比黄石公。
当然,也都是些较为夸张的传言,做不得真。
尉缭子询问:“商山四皓若来……那个淮阳应曜又怎么说?他的名望可比商山四皓还要高。”
民间有传。
商山四皓,不如淮阳一老。
后者便是指应曜。
荀子摇头道:“应曜居于淮阳深山之中,他是不会出世的……商山四皓的份量便已足够,只是许尚对于司法、民意之辩,早有定论。”
“其言民意持续冲击司法,迟早会酿成多数人的暴政。”
“子思齐请商山四皓,估计就是想要率先破解这个难题。”
……
子思齐今日不敢上场。
显然乐正氏的惨败只是一方面。
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