第150章 禹舜禅让的真相 （2 / 2）
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许尚、嬴政、荀子和尉缭子一行四人，乘坐马车前往了关押商山四皓的囚牢。
路上。
许尚又跟嬴政说了在临淄开办钱庄之事，早点宣传早点搞，只要临淄钱庄的名气打出来了，后续就能顺理成章的推广向九州三十六郡。
嬴政自然连连点头，他明日便会安排下去。
再论纸币方面。
许尚深思过后，仍旧没有把纸币的事儿说出来。
根据他在现世中的经验。
纸币有两种模式。
首先：锚定型货币。
也就是货币绑定黄金，白银，石油，工业商品等等。
其次：债务型货币。
即，你从银行贷款一百万买房，透支未来三十年，背上了一百万的债务，遂国家便有了一百万的货币。
如此。
在房地产爆发式增长的年代。
你不上车，你的资产就会大幅度贬值。
因为贷款买房的人越来越多，国家的债务货币也会对应翻番的增长，直至不断的通货膨胀。
你若持续赶不上……
吃不到时代的红利，就会变成时代的炮灰。
然而债务总归是有个上限的，一旦裹不住了，出现群体性违约，便会爆发经济危机。
所以。
常识中的，房地产是货币蓄水池的概念，其实是错的。
因为本质上。
房地产的海量债务，透支了一代人的未来三十年，方才有了足够的价值货币，推动国家飞速发展。
那么这些在先秦时代能搞吗？
显然搞不了。
太先进了。
很容易就会玩崩。
比如纸币出来以后，要不要再搞盐票，粮票？
可这些纸质的票据，如果没有强力监管，就会滋生非常隐秘的严重腐败。
原因在于……
你想通过盐、铁、粮换钱，总得运输什么的。
朝廷真要查，多少能找到一些蛛丝马迹。
可如果都用盐票、铁票和粮票去贿赂走私，查证的难度将会呈几何倍数上升。
非常麻烦。
总而言之。
什么时代，就搞什么经济模式。
咱们可以多走几步，却不能想着一步登天，因为踩空之后……下面就是万丈深渊。
……
临淄牢狱。
烛火摇曳，四处都透露着昏暗和压抑。
许尚微微蹙眉……眼前的景象，唤醒了他最开始受到牵连，也被关进咸阳狱的记忆。
好在许尚与小赵有缘。
转头就又调进了黑冰台之中，表面上好似依旧与监狱无异，实则跟隐居别院没有区别，待遇奇高。
相比之下。
商山四皓显然只能一惨到底了。
当他们给始皇提出禅让制度的那一刻，就注定他们跟谁有缘都救不了自己的性命。
不一会儿。
四人抵达了地方。
荀子与商山四皓知会了几声，尔后便分别送进去了几盒美食佳肴。
商山四皓尽管饿的不轻。
可他们却依旧端着礼节，吃的相当儒雅。
许尚看的是直摇头……
下一刻。
夏黄公微微昂首：“怎么样？皇帝陛下可有采纳老夫的皇位禅让制度？托古而行，仁义加身，方为正道。”
夏黄公说的明显挺得意的。
另外他并没有亲眼见过始皇。
故。
尽管嬴政此刻就站在夏黄公的面前，后者也不认识。
东园公附和：“是啊！始皇自诩高举仁义旗帜，然而秦廷此番在齐地的所作所为，难免会造成诸多的负面影响……若东巡回归咸阳以后，始皇便把皇位禅让给太子扶苏，九州万民定会为此归心。”
东园公很会说话，他又多加分析了始皇现在的处境，株连曲阜孔氏两万多人，残暴之名是无论如何都洗不清了。
不如搞个禅让。
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中庸缓和一下。
也让中原的百姓看到一些希望。
绮里季和甪里先生也连连推崇皇权禅让传承制度。
紧接着。
甪里先生率先道：“话说我们吃完这些饭菜，明日就可以出狱了吧？毕竟有夏黄公提出的复古禅让制作为抵罪进献，总该允许我等重回乡野了吧？”
甪里先生显然并不打算把性命赔上。
他们还想二次归隐。
然而。
荀子张了张嘴，欲言又止……
许尚见状代为道：“今天这顿是你们的断头饭，因为经过我的仔细分析，尔等提出的复古禅让制度，实乃别有用心！”
话音未落。
甪里先生有些着急的道：“许尚！你这是蓄意报复我等，何以赶尽杀绝至此？我们之间当真有这么深的仇怨吗？”
许尚漠然：“我向来是个就事论事的人，如果你们真心提出了于大秦有益的国策，我定会保你们安然无虞……之前你们为儒家八派站台献策诸事，也可立马翻篇。只可惜，你们没能把握住最后一次机会。”
许尚此言一出，等于直接把话挑明了。
商山四皓唯一的出路，只有老老实实的将功折罪。
奈何。
他们临到头来，却仍旧不忘动歪心思。
这许尚肯定就不能惯着他们了。
牢内。
绮里季反驳：“我等何以就不是真心？复古禅让制度，又怎的不是个于国有益的良策了？”
商山四皓做愤慨状。
夏黄公也郑重出声道：“许公，你本农家大仕，当是个心胸宽广的厚道人。尽管我们之前有些过节，但这复古禅让制度，有舜帝禅让大禹的先例在前，行之定可让始皇多加贤明，定是于国有益的！”
夏黄公言之凿凿。
以上古之事，作为实证案例。
好似他们真的一心为公，无比诚恳。
只可惜。
你有你的上古舜禹之先例。
我也有华夏自秦而始的历朝历代之事例。
“许公，说话做事总得有些根据才行。”
东园公深吸一口气：“我知道你想说什么赵武灵王的下场，可我们不能以单独个例，就完全颠覆古之圣哲的遗训，除非你真能说出个一二三出来！”
东园公开始正面发难。
他先把赵武灵王的下场给压了下去。
同时他坚信许尚无法反驳舜禹禅让的仁义贤明。
毕竟这可是自上古传颂之事啊！
旁侧。
嬴政微微蹙眉……还好今晚夫子、尉缭子和他都来了。
不然。
单纯让商山四皓这般鼓吹乱政。
荀子或多或少的，还真有可能受到影响。
说到底。
荀子终究是儒家的一份子，对于舜禹的先例事迹，一般情况下都是比较认可的。
再观尉缭子……他没啥多余的念头，反正商山四皓现在就是秋后的蚂蚱，纵然能够大放厥词一番，也只能蹦跶到明日了。
至于许尚能否再次说出什么惊天之言。
尉缭子暗暗期待，面上却没有表现出来。
终于。
许尚思索完毕，道：“既然你们不见棺材不落泪，那我就成全你们。”
“我始终认为，无论是上古也好，今朝也罢，我们的人性本身，从来就没有变过。”
“权力，极少存在和平交接的情况。称孤道寡，逼宫禅让，上古就不会出现了吗？”
“大禹治水十三年，期间他必将掌握大量的人力、物力资源，后再攻打三苗功成，贤名、军势和威望一时无两！”
“这种时候，舜帝就算不想禅让，他也必须得禅让。尽管舜帝预先驱逐了反对自己的四凶，可大禹势力和威望的增长，却远远超出了舜帝的控制。”
“因此，舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，皆为人臣弑其君者也。”
“上古部落时期的权力更迭，绝不可能只是遵从让贤，而是妥妥的……实力为尊！！”
……