第157章 至高神信仰 （1 / 2）

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人类作为高级动物，有一个很神奇的能力。

那就是：相信。

没错。

画大饼的概念，只有人类才会相信。

比如小时候。

父母说只要考进多少名，就能去游乐园玩……

哇塞，立马目标感满满。

你就会非常努力。

长大以后。

老板又说……

今年你好好干，后续一定给你升职加薪。

然后你就会啃哧啃哧的连轴转干活。

直到三四十岁以后。

一个人就会进入思维定势的舒适区。

说白了就是老油条。

从小到大啥样的大饼都吃过了，也就很难再上当了。

所以。

现世公司才会不招上了年纪的员工，原因在于不好管理，不好糊弄，更不好画大饼。

当然。

这些都是题外话。

总而言之。

人在幼年、少年、青年的三个阶段，都是比较吃画大饼的。

愿意接受延迟满足。

相比之下。

动物就不行。

比如家养的土狗，你把几根骨头放在它的面前，然后告诉它……

只要它能忍住不吃。

明天就能直接开大荤。

即便这只土狗真的能够理解你的意思，它也是不吃画大饼的。

它只会在乎眼前的食物。

也就是：即时满足。

综上。

马戏团对于动物的训练，都是通过即时满足的诱导，外加严厉的惩罚，方能完成一项项表演。

而人类天生就拥有相信的能力。

信任亲人。

信任朋友。

信任爱人。

乃至于……我们拥有共同的信仰！

尔后再通过一系列的要素进行信仰式强化。

比如：图腾，姓氏，风俗，教育，祭礼，神明，奖赏，惩戒，等级，荣誉。

在一个特定的信仰体系中。

我们会扮演不同的角色，并受到不同程度的恩惠，与压迫。

正所谓雷霆雨露，俱是神赐。

当我们对图腾信仰产生强烈认可后。

生活中的一切幸运和不幸，就都是神明的赐福和警示。

我们唯一能做的就是在下一次祭祀之时……表现的更加虔诚……

如此。

在这个图腾祭祀体系中。

由上到下。

就都会产生极其强烈的归属感！

部分人甚至愿意亲身成为祭品！

因为这是向神明献上虔诚的最佳佐证。

他们也坚信能够获得同等的回报。

不然。

就是神明对于祭品的质量，依旧不满。

同样的。

在宗法制的祭祖体系中，以血脉分为大宗和小宗，也差不多都是这个道理。

我们相信。

我们归属。

我们维护。

因为只有这样我们才能形成强大的团体，要么有利于内部利益分配，要么更加适应于一致对外。

都是以信仰为底色。

进而达到互相团结、互相驾驭的目的。

这也是教育落后的古代。

必行之法。

因为不走神祭（祭祖）体系，就无法操纵人心。

故。

华夏皇帝是王权和神权的结合体。

西方则是神权和王权分离。

并且大多数的情况下。

西方神权往往要更高一筹。

当然。

在华夏肯定也有神权试图压过王权一头，甚至于取代王权。

比如王莽改制，儒教大兴。

结果很快被灭了。

道教的黄巾军起义。

三武一宗灭佛之类的。

可见在华夏大地上，单纯的神权注定很难站稳脚跟，只能背靠王权方能生存。

许尚也正是基于这一点。

才会启用阴阳家节制儒家。

那么问题来了。

阴阳家究竟要如何全面吸收楚地的巫觋文化呢？

答案很简单。

山不向我走来。

我便向山走去。

阴阳家并没有自己的信仰图腾体系，没办法，那就只能学习儒家的一贯精神，取别家精髓为己用。

包括神明祭礼体系。

楚地九歌神明什么的。

从今以后。

都得挂上阴阳家的名号。

或许这样显得十分流氓，许尚之前各种抨击儒家不当人。

结果他现在也要利用阴阳家开始不当人了。

也正应了那句话。

屁股决定脑袋。

屠龙者……终成恶龙……

……

回到此刻。

嬴政喃喃出声：“焚书……坑巫……”

嬴政说完本能的看向了华阳太后。

华阳太后神情有些不太自然，但她很快又调节了回来。

她明白……

大秦想要更好的统治楚地，首先就要拿到公认的图腾祭祀之权，包括每年开春的祭天大礼，以及至高天神之名……

也都得做出调整。

随即。

华阳太后缓声道：“夫子，按照我大秦的习俗，往年开春的祭天之礼，都是祭祀四帝……白帝少昊，青帝，黄帝和赤帝。现在九州一统，如果要融合中原儒家和楚地巫觋，究竟要如何做出兼顾和调整呢？”

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据史记 · 封禅书所载。

秦襄公攻戎救周，始列诸侯。

自此嬴秦居于西垂，主少昊之神。

作西畤。

祠白帝！

后秦宣公作密畤于渭南，又祭青帝。

再有百年过去。

秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。

扶苏接话道：“不止如此，皇帝陛下一代东巡，还祭祀了沿途的名山大川诸神，并事先采纳了齐地的八神之名。”

齐国的八神体系。

自然是前任博士仆射淳于越整合上报，并获得了始皇应允。

嬴政考虑到泰山毕竟位于齐鲁之地。

遂融合齐国的八神祭祀。

实乃理所应当之事。

然而……

许尚却摇了摇头道：“所谓八神体系，无非就是天主、地主、兵主、阴主、阳主、日主、月主、四时主。”

“楚国原本只有九凤图腾崇拜、还有祖神太一，山川河流神明等等，后有屈原融合出了九歌神系。”

“三晋则依旧是图腾崇拜，宗祠祭祀鸷鸟，魏韩祭祀凤鸟。还有巴地祭祀白虎，蜀地祭祀太阳鸟。”

……

许尚大概罗列了昔年各国的图腾，外加各地神系。

齐地八神。